"Ze maken geen steun": we blijven de mythe van de Franse chic onderzoeken
Margarita Virova
We hebben al geschreven over hoe in de industrie van mode en schoonheid een van de best verkopende beelden een collectieve jonge Française was, natuurlijk een slanke en verleidelijke liefhebber van slordige balken, baretten en body-pants. Het mysterieuze 'Parijse' helpt niet alleen om een verscheidenheid aan producten te verkopen, maar belichaamt ook een niet geheel onschuldige reeks schoonheidsnormen en zelfs richtlijnen over wat een vrouw zou moeten zijn.
In de blogs van Lancôme, een van de meest populaire en belangrijke Franse merken, vindt men veel materialen over Parijzenaars en hun schoonheidstrucs - een hele sectie is eraan gewijd in de Russische versie. De obsessie met de Franse stijl combineert de oudste modehuizen die direct betrokken zijn bij het creëren van een cult-mythe, en mode-progressieve merken zoals Glossier, conservatieve gloss en blogs voor een jong publiek. Het beeld dat al tientallen jaren bestaat, is in een moderne interpretatie herrezen. De veelzijdigheid van ideeën over het uiterlijk en de stijl van een Française laat deze fantoomvrouw steeds weer een rolmodel worden. Als onze moeders geleerd werden door haar voorbeeld van terughoudendheid, elegantie en het vermogen om tijd te besteden aan de zorg voor zichzelf, dan wordt ons aangeraden om als een meisje te zijn die bij het ontwaken vijf tot tien minuten nodig heeft om er geweldig uit te zien en klaar te zijn om de wereld te veroveren.
Artikelen klonen die bestaan uit hetzelfde advies voor degenen die willen toetreden tot het bedrijf van vervoerders met echte Franse charme, verzamelen altijd hun mening. Het is niet zo belangrijk wie hierover spreekt: hier kunt u kennis maken met de adviezen van Franse modellen en materialen, waarvan de inhoud is gebaseerd op een idee bij benadering van het leven van het gemiddelde Parijse meisje. Het lijkt erop dat dezelfde geboden in dergelijke teksten worden vermeld: genoeg slaap krijgen, water drinken, rode lippenstift dragen, een slordige bos maken, fladderen als een vlinder, het is jammer als een bij. "Kun je je een Franse vrouw voorstellen met valse wimpers en duidelijke contouren?" Nooit, zeggen de schoonheidschrijvers. We kunnen het alleen maar eens zijn met het bestaan van een hele kaste van vrouwen die, zoals een, hun pony knippen als Jane Birkin en voor wie de keuze tussen valse nagels en een transparante coating duidelijk is. Eenvoudige en snelle zorg, onzichtbare make-up, of de complete afwezigheid en uitsluitend 'natuurlijke' schoonheid worden steeds populairder - en dit gaat helemaal over de mysterieuze Parijse vrouw.
Het is moeilijk om niet op te merken dat dit monster speciaal gesmeed werd voor een publiek van slanke en blanke vrouwen en voornamelijk ideeën bevat over vrouwen uit het midden van de 20e eeuw. Niet over de meest eenvoudige vrouwen, maar over degenen die het zich kunnen veroorloven om tijd en geld te besteden aan het zorgen voor hun eigen uiterlijk en alleen dure, speciale parfums te kopen. Tijden veranderen: zelfs Chanel, een merk dat vooral wordt geassocieerd met Frankrijk en zijn 'unieke stijl', maakt Kristen Stewart een Amerikaan het belangrijkste gezicht van haar reclamecampagnes. Wat opmerkelijk is, is trouwens niet het feit dat ze er perfect uitziet voordat ze haar benen van het bed laat vallen, maar omdat ze niet bang is om naar buiten te gaan zonder te stylen of alle stylingvragen volledig te schrappen, door haar haar te scheren. Abstract "Parijse", dat niet alleen voor Franse merken een gemeenschappelijke plaats is geworden, verliest veel persoonlijkheid met uitstekend talent en een niet-standaard levenspositie. En ze lijken te proberen de beruchte Parijse chic te bekijken vanuit een hoek die rekening houdt met de realiteit van vandaag: het wordt op zijn eigen manier onthuld door zwarte schoonheid bloggers, zoals Fatou N'Diaye. In brede zin blijft Parijs echter mager en wit - helaas zijn de meest "Franse" cosmetische producten en de wetten van zelfzorg voor haar ontworpen.
Alle handleidingen voor het contacteren van een canonieke vrouw in Parijs suggereren het gebruik van een minimum aan verzorgingsproducten - ze heeft immers een goede moisturizer nodig - en niet om geld te besteden op een tonale basis, omdat je altijd kunt doen met een paar druppels concealer. Reeds zijn deze raden verre van voor iedereen te werken, maar ze zijn in staat diegenen te maken die de natuur niet heeft begiftigd met een soepele, soepele huid, zich schamen om zich voor te schamen. Onzorgvuldig knotje, het belangrijkste "Franse" kapsel, het is moeilijk om te doen in de gekozen tien minuten, en niet alle van hen slagen erin om die natuurlijke wenkbrauwen te creëren door gewoon wat in de gel te doen. Maar het probleem is niet dat de mogelijkheid om een Française te zijn zo bedrieglijk is - omwille van gerechtigheid is het veel gemakkelijker dan om de corporate make-up van de Kardashian-clan te maken. Het is veel vreemder dat we in het tijdperk van diversiteit en pogingen om naar schoonheid te kijken, worden aangeboden om ons breder te concentreren op een niet-bestaand archaïsch ideaal. Het meisje, waarvan ons wordt aangeboden dat het lijkt, heeft geen problemen: noch met de huid, noch met de slaap, noch met een existentiële crisis. Waarschijnlijk is ze goed om te leren van haar liefde voor haar lichaam - maar dit lichaam moet er op een bepaalde manier uitzien anders zal het wonder niet gebeuren.
In de wens om onszelf te versieren, kijken we vooral naar vertrouwen en plezier, en de eeuwig levendige Française komt op dat moment van pas - beide impliceren haar houding. Onder de Franse zegels geven ze ons dezelfde hoofdnormen van moderne schoonheid: schone huid, naaktmake-up, gematigde seksualiteit. En naast hen is de ideale manier van leven, de droom van een gemakkelijke houding ernaar en de mogelijkheid om zogenaamd niets te doen om altijd 'mooi' te zijn. Er is ook veel geschreven over het feit dat het 'Franse ideaal' in de eerste plaats pijn doet bij de Franse vrouwen zelf. De inconsistentie van het kaartmonster met echte portretten van Franse vrouwen duwt de auteurs van de verhandelingen over de geheimen van de Parijse schoonheid naar plaatsvervangende feiten: hier wordt het boek met de titel "Franse vrouwen maken geen jarretel" bekritiseerd. Een leugen begint in de naam: de Franse facelifts zijn zeer goed gedaan, en deze operatie is een van de meest populaire onder hen. Dezelfde omzet die Mireille Guiliano in het volgende boek herhaalde, luidde echter: "Franse vrouwen worden niet dik".
Het kan de moeite waard zijn om populaire reclamelegenden te laten waar ze zijn geboren: een Franse vrouw zal spoorloos verdwijnen als haar imago niet langer de verkoopcijfers verhoogt. Maar het zou goed zijn om nu niet te geloven in het mysterieuze ideaal, dat het dik worden, het dragen van de verkeerde lippenstift en het niet in staat zijn om onzorgvuldige krullen te maken in een paar minuten te laten rommelen met een tang. Helaas verdient de "Parijse" niet op wat ons innerlijke vrijheid leert en het vermogen om onszelf te zijn, maar op het schuldgevoel vanwege het feit dat we niet op elkaar lijken. En dit is de grootste fout in haar onberispelijke imago.