Waarom in Japan traditionele seks weigeren
Een paar maanden geleden was het Europese publiek geschokt door het nieuws dat jonge mensen in Japan massaal seks verwerpen, dat wil zeggen in het algemeen. Ik was echter een korte tijd geschokt: ze schudden hun hoofd tegen het fenomeen, zoals op Hentai, en vergaten. Ondertussen, in de ineenstorting van online porno van Japanse productie worden steeds vaker video's gevonden met scènes van geweld tegen vrouwen. Wat erger is, imiteert het niet altijd. We begrijpen waarom seksuele agressie vordert in een van de meest ontwikkelde en goed opgeleide samenlevingen ter wereld, en ook hoe de moderne media en eeuwenoude tradities de schuld krijgen.
Op 8 januari van dit jaar vingen alle Japanse politieagenten Utah Sugimoto, een 20-jarige vrouw die verdacht werd van groepsverkrachting en diefstal, op Kawasaki Street. Volgens de politie ontsnapte Sugimoto tijdens het verhoor, gebruik makend van de zorgeloosheid van de officier die voor hem zorgde. "Het maakt ons vreselijk bang dat hij nog steeds op de vlucht is," zeiden bezorgde moeders. "Vandaag zal ik de deur steviger op slot doen", herhaalde de vader van twee jonge studenten in een interview met een lokaal kanaal, dat, net als alle andere media, de achtervolging rond de klok overnam. De zaak, die niet openbaar had moeten worden gemaakt, zoals de meeste gevallen van verkrachting in Japan, trok deze keer de aandacht van de hele pers en de politie zelf: 4.000 politieagenten, 850 dienstvoertuigen, helikopters en honden zochten naar een ontsnapte crimineel en de volgende dag heb hem gevonden. Volgens officiële statistieken heeft Japan een van de laagste niveaus van seksuele misdrijven en het lijkt erop dat een enorme interesse in de weggelopen verkrachter dit zou bevestigen. Maar dat is het niet.
In de cultuur van elk land worden zedendelicten gedefinieerd in termen van wat verder gaat dan normaal. Dus wat wordt beschouwd als normale seks in Japan, het land van overwinnende pornografie en ongebreidelde prostitutie, dat nog steeds niet is gelegaliseerd, maar verre van veroordeeld te worden zoals in andere geciviliseerde landen?
"Weet je, het lijkt mij niet normaal om een artikel over seks in andere landen te schrijven, ik begrijp dat veel lezers dit interessant zullen vinden, maar ik denk dat elk individu zijn eigen weg heeft en dat dit een heel persoonlijk verhaal is", zegt een vriend uit Japan die haalt me een paar minuten uit vrienden op Facebook. Ik krijg ongeveer hetzelfde antwoord van drie andere kennissen die consequent hebben gelachen bij alle seksistische grappen en dagelijks de meest obscene hentai bespraken. Lijkend op het eerste gezicht, hypocrisie, is dit gedrag normaal voor de Japanners. Japanse vrouwen zijn iets meer open, vooral degenen die het land ongeveer tien jaar geleden verlieten. Satoko Asahi woont sinds 2004 in de Verenigde Staten en zegt dat "volgens de statistieken niet alle jonge mensen geïnteresseerd zijn in echte seks, maar dit is niet alleen de fout van de technologie, ik geloof dat dit wordt beheerst door de media en de samenleving." In onze Japanse media is zelfs een nieuw woord verschenen "Neutraal" betekent vrouwelijke mannen, evenals "herbivore mannen." Soortgelijke definities veranderen natuurlijk het gebruikelijke idee van een man en een vrouw, evenals seks, en leiden daarom tot deze raarheid in liefde. "
'Vreemdheid in de liefde', evenals een merkbare afname van de belangstelling van jongeren voor seks, werden opgenomen in The Guardian. Het artikel met de titel "Waarom is de jeugd van Japan gestopt met seks?" Het maakte veel lawaai, omdat daarin de voormalige professionele dominatrix sprak over het Japanse celibaat, dat opnieuw was toegewezen aan een sekseconsulent. Een van de genoemde redenen was financieel (kindersteun is duur), carrière (vrouwen zijn er eindelijk in geslaagd om een carrière op te bouwen en ze willen de positie consolideren) en technologie (beschikbaarheid en prevalentie van online pornografie, seksspeeltjes en hentai). Het artikel vermeldt echter bijna niet het hoge niveau van geweld in de Japanse mediaproductie, die vrouwen zou afwenden van seks, en geeft mannen de mogelijkheid om de klok rond over het donker te fantaseren en als gevolg daarvan, worden ze van de wens ontnomen om seks te hebben in het echte leven. Volgens de Associated Press bevat ongeveer 20% van de totale hoeveelheid beschikbare pornografie onderwerpen voor verkrachting, en deze aantallen groeien elk jaar. Pornografie lijkt zo normaal dat Japanse mannen vaak pornomang lezen op treinen, zittend naast vrouwen.
In pornografische manga is seks (zelfs met wederzijdse instemming van de partijen) in de regel een daad tegen een vrouw, in plaats van een act van alle deelnemers aan het proces. Wanneer vrouwelijke personages alleen op zichzelf seksuele verlangens vertonen, worden ze vaak "beloond" door een verlies van interesse of woede van mannelijke personages. Bovendien genieten vrouwen in manga vaak van pijn en vernedering. Een dergelijke boodschap aan lezers suggereert dat vrouwen hun seksuele onafhankelijkheid niet moeten uiten, maar zouden moeten genieten van de rol van objecten van agressief mannelijk verlangen. Simpel gezegd, het plezier van seks is in de eerste plaats een man. Rechtstreeks betrokken bij het creëren van ideeën over seksualiteit in de samenleving, vertalen pornografie en de prevalentie van de seksindustrie het idee van "natuurlijke" mannelijke agressie. Zoals het Japanse gezegde luidt: "het karakter van een man moet niet onder de navel beoordeeld worden."
Het jaarverslag van White Paper on Crime, dat gratis beschikbaar is op internet, bevat statistieken over Japan. Volgens het rapport neemt het aantal gerapporteerde gevallen van verkrachting toe tot 2003, maar neemt gestaag af na. Volgens de alternatieve statistieken van de onderzoeksgroep van het Japanse ministerie van Justitie schrijft ongeveer 11% van de vrouwen in Japan eenvoudigweg geen verklaringen vanwege de traditionele Japanse samenleving, waarin het slachtoffer de verkrachter altijd provoceert met zijn "loli" -soort. De reden ligt in het Japanse rechtssysteem zelf, waarin er een onuitgesproken acceptatie is van één authentiek verhaal tussen alle verhalen over wat er is gebeurd.
"Een voor een zijn Japanse rechercheurs charmante, loyale, hardwerkende, oprechte en zeer waardige mensen, maar als een instelling is de Japanse politie arrogant en vaak incompetent," zei Richard Perry, een Britse correspondent in Japan sinds 1995. Heel vaak worden beslissingen van rechtbanken niet gebaseerd op feiten, maar op basis van de verhalen van de deelnemers op basis van hun eigen interpretatie van de gebeurtenissen. Wanneer een subjectieve mening consistent is met de dominante ideologie en overtuigingen, wordt deze meestal als een objectieve waarheid beschouwd. Verhalen die in tegenspraak zijn met sociaal geaccepteerde overeenkomsten, maken vertellers buitenbeen. Daarom is er meer vertrouwen in de dader dan in het slachtoffer: zij heeft er hoogstwaarschijnlijk van genoten.
Dit is moeilijk te geloven, maar er is een gemene geschiedenis in de bevestiging van de gebruiken in Japan (dergelijke precedenten waren er nergens ter wereld). Shinichiro Wada, een student aan de prestigieuze Waseda-universiteit in Tokio, heeft de Super Free Club gecreëerd, een van de voorwaarden om deel te nemen aan group gang rape. Hij zou naar verluidt ongeveer 500 vrouwen hebben verkracht, nadat hij ze met alcohol had opgepompt. Wada studeerde politieke economie en maakte van groepsverkrachtingen een winstgevend bedrijf. Hij organiseerde dronken partijen in verschillende clubs, waarbij hij tot 2000 deelnemers aantrok, die elk een ticket moesten kopen. Na het feest werden ongeveer 100 aantrekkelijke meisjes naar een andere club gebracht, waar ze aan het drinken waren. Toen werden vijf of zes dronken meisjes geselecteerd: ze werden naar het hoofdkwartier van Super Free gebracht en verkracht, fotografeerden ze met een camera en lachten naar de camera. Een van de gearresteerde verkrachters, Junichiro Kobayashi, adviseerde de vriend van een van de slachtoffers om "naar deze foto's te kijken" en ervoor te zorgen dat "alles met wederzijdse instemming gebeurde". Dergelijke 'partijen' verspreidden zich naar zeven steden in Japan en omvatten studenten van Keio, Meiji en Hosei-universiteiten. Ondanks het feit dat Wada's vader spijt had van de daden van zijn zoon en hem adviseerde "moed te verzamelen en zichzelf te doden", deden Japanse functionarissen aanvankelijk vreemde uitspraken.
Yasuo Fukuda, toen kabinetssecretaris en minister van Gendergelijkheid, zei dat "het probleem is dat veel vrouwen zich uitdagend kleden" en dat ze deels schuld hebben aan verkrachting. Vervolgens verklaarde Fukuda dat zijn woorden uit zijn context waren gehaald en dat hij "iets compleet anders" in gedachten had, maar niet specificeerde wat het was. Waseda University reageerde op een interessante manier: Super Free werd ontbonden en een advertentie werd geplaatst bij de studenten - "Elk geslacht zonder toestemming is verkrachting, en dit is een ernstige misdaad. Laat je niet misleiden door de stereotiepe scènes van geweld in drama's, stripboeken en video's!".
Het verhaal van de Super Free club schokte de Japanse samenleving en bracht het aantal verkrachtingsvorderingen enigszins omhoog. Voor het eerst sinds honderd jaar bevat de Japanse wet, die sinds 1907 niet is herzien, een straf voor deelname aan massale verkrachting. Japan, 's werelds meest vooraanstaande technologie en aggregaat van' s werelds grootste waanzin, is hopeloos achtergebleven bij de rest van de wereld op het gebied van gendergelijkheid. Cruelty-strips zijn een kanaal voor de echte wereld geworden: een 17-jarige student die 31 vrouwen verkrachtte, vertelde de politie dat hij probeerde de scènes weer te geven die hij in pornografische tijdschriften had gezien. Japanse jongeren weigeren massaal om seks te hebben. Het lijkt erop dat dit de eerste gemeenschap van de wereld is, die gewoon minder hoeft te lezen en te kijken, en dan, misschien, zal seks terugkeren naar het land waar niemand vernederd wordt, en goed roze pony's heersen over de wereld. "Toch ligt de schuld voor het gebrek aan interesse in seks volledig bij de media, kun je bijvoorbeeld uitleggen waarom jonge Japanse vrouwen graag twee homoseksuele mannen zien die seks hebben?" Satoko vraagt. "Ik kan het niet, maar de media hebben het verspreid zoals Een nieuwe trend, en de hele maatschappij, accepteert dit in het algemeen ondubbelzinnig: het blijkt dat we te veel kijken en fantaseren in plaats van alleen maar te leven. '
Foto via Shutterstock