De motor van de vooruitgang: Feminisme overwinningen die ons leven hebben veranderd
8 maart verdeelde de maatschappij opnieuw doormidden, misschien zelfs explicieter dan normaal. Traditioneel ingestelde Russen feliciteerden de 'lieve dames' nog steeds en wensten dat ze 'mooi, teder en begeerlijk' bleven (laten we niet eraan herinneren dat het zelfverklaarde recht van de man om vrouwen één dag per jaar een kroon te geven, carte blanche geeft om alle anderen water te geven). Aan de andere kant herinnerden vrouwen en vooruitstrevende mannen eraan dat deze feestdag niet was gewijd aan 'vrouwelijkheid' bij het lezen, maar aan de strijd voor gelijkheid.
Hoewel vakantieartikelen over feminisme genoeg hebben van Rusland, bevestigen wereldwetenschappers dat het werkt: dankzij de acties van feministische bewegingen wordt het leven van vrouwen over de hele wereld geleidelijk beter en worden hun rechten beschermd. We besloten om enkele belangrijke gebeurtenissen uit de geschiedenis van de vraag te herinneren, die laten zien waarom de strijd voor de rechten van vrouwen noodzakelijk is en moet doorgaan.
"Vrije dag voor dames, of lange vrijdag"
Het stemrecht is een van de belangrijkste rechten van een individu, waardoor het mogelijk is de toekomst van hun land te kiezen, deel te nemen aan het politieke proces en het te veranderen. Het is moeilijk voor te stellen dat in de loop van de twintigste eeuw in veel landen slechts een deel van de volwassen bevolking, en niet het hele land, de politieke koers heeft gekozen. Een levendig voorbeeld van een formele, en toen een echte verandering in dit beleid was IJsland, een van de meest geavanceerde landen in de naleving van mensenrechten op dit moment.
Al in 1915, op het hoogtepunt van de pan-Europese suffragistische beweging, ontvingen IJslandse vrouwen het kiesrecht (na Nieuw-Zeeland, Australië en Finland), maar jaren gingen voorbij en er waren geen echte veranderingen in de vrouwenpolitiek: 5 procent van de zetels was in het vrouwenparlement , vergeleken met ongeveer 20 procent in andere Scandinavische landen. Daarom besliste een nieuwe golf feministen om harde maatregelen te nemen: op 24 oktober 1975 staat IJsland bijvoorbeeld bekend als de 'Vrouwendag-off' of een algemene staking waarbij 90 procent van de vrouwen niet naar het werk ging. Ze verzamelden zich op de pleinen, keken films over suffragisten, gaven toespraken, terwijl op de radio de stemmen de stemmen van de kinderen blokkeerden, die de mannen met zich mee moesten nemen (kleuterscholen en kinderdagverblijven waren gesloten).
Dit moment was een keerpunt in het leven van het land en vijf jaar later won Vigdis Finnbogadottir, de eerste Europese vrouwelijke president, de presidentsverkiezingen. Over de hele wereld zijn vrouwen nog steeds onvoldoende vertegenwoordigd in het politieke proces, en feministen worden geassocieerd met stereotypen als "vrouwen met het kapsel". Het is des te belangrijker om terug te komen op het beeld van een gescheiden alleenstaande moeder, Vigdís, die gemakkelijk in de Britse koninklijke familie zou passen.
Afschaffing van polygamie in Turkije
De rol van vrouwen in het gezin is het moeilijkste aspect van wetshandhaving, omdat religieuze normen en culturele tradities veel langer worden geëlimineerd dan wetten worden geschreven. Tot het begin van de 20e eeuw hadden vrouwen in de meeste landen van de wereld geen status en hadden derhalve niet de rechten van een "volwassen" of "bekwame persoon", maar in sommige Europese landen werd deze status toegekend aan weduwen en, nog zeldzamer, ongehuwde vrouwen met overleden ouders. Turkije is een voorbeeld van een land dat cultureel en politiek is gelegen tussen Europa en Azië, waardoor de positie van vrouwen hier in de loop van de eeuwen vele malen is veranderd.
Aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw begon de feministische beweging de strijd voor vrouwenonderwijs, het recht om te stemmen en, natuurlijk, voor de gelijkheid van echtgenoten in het huwelijk. De belangrijkste gebeurtenis voor het land was het wettelijke verbod op polygamie, de vergelijking van mannen en vrouwen in erfrecht, huwelijk en echtscheiding, uiteengezet in het burgerlijk wetboek van 1926. Deze stap is echter nog grotendeels formeel van aard, omdat handhaving veel moeilijker is: polygamie bestaat bijvoorbeeld nog steeds (het schandaal brak onlangs uit nadat de adviseur van de Turkse premier Recep Erdogan had aangekondigd dat hij ging nemen vierde vrouw). De positie van de vrouw na de echtscheiding en voogdijkwesties is nog steeds de hoeksteen van de feministische beweging over de hele wereld.
Eerste academicus
In verschillende tijdperken en in verschillende landen werden vrouwen toegelaten tot het basisonderwijs, nu tot de academische wereld en vervolgens tot helemaal geen school. Zelfs in Europa, tot het einde van de 19e eeuw, was er een enorme kloof tussen het aantal analfabete mannen en vrouwen: veel vertegenwoordigers van adellijke families konden lezen, maar praktisch niet schrijven. Desondanks waren er altijd uitzonderingen op de regels, waardoor de regels geleidelijk veranderden.
Opgemerkt moet worden dat in Rusland een van de eerste gevestigde basisscholen voor meisjes was, maar een dergelijke opleiding kon een vrouw niet de mogelijkheid bieden om een levend beroep te verdienen dat enige training vereist. Daarom wordt een belangrijke en symbolische episode in de geschiedenis van het onderwijs beschouwd als 1861, toen de Française Julie Victoire Dobier, een journalist en strijder voor de rechten van vrouwen, de eerste vrouwelijke student werd en vervolgens een bachelor aan de Universiteit van Lyon. Helaas is haar figuur buiten Frankrijk weinig bekend, wat vooral jammer is, aangezien het dankzij de inspanningen van Dobieu en haar medewerkers in 1866 was dat vrouwen het recht kregen om examens af te leggen voor een bachelordiploma in alle hoger onderwijsinstellingen van het land. Een jaar later konden ze onderwijs volgen in alle faculteiten, behalve theologisch.
In dezelfde jaren werden de Hogere Vrouwencursussen gevestigd in verschillende grote universiteiten in Rusland, maar het overheidsgezag was absoluut niet klaar voor gelijke opkomst en het behalen van universitaire graden voor mannen en vrouwen, daarom gingen veel edelvrouwen na het onderwijs naar Europa. Tegenwoordig in het Westen is de kwestie van onderwijs voor vrouwen al lang gesloten, terwijl bijvoorbeeld in Pakistan of in Jemen zelfs het schoolonderwijs voor meisjes uitbarstingen van terroristische agressie veroorzaakt door fundamentalisten.
Toegang tot competities in gymnastiek en atletiek
Het is moeilijk om de Olympische Spelen voor te stellen zonder het vrouwenteam in ritmische gymnastiek, kunstschaatsen of synchroonzwemmen. In dergelijke secties worden traditioneel kleine meisjes gegeven, omdat er in de maatschappij een mening is dat deze sporten 'vrouwelijk' zijn. Tot de jaren 50 van de vorige eeuw werden deze disciplines echter vooral als mannelijk beschouwd. Voor het eerst konden vrouwen in de Olympische wedstrijden atletiek en gymnastiek pas in 1928 deelnemen aan de zomerspelen in Amsterdam. In die games namen 277 vrouwen deel aan 14 wedstrijden in 4 soorten sporten - atleten vormden bijna 10 procent van de deelnemers, wat zeker niet klein was.
De amusementscompetities in atletiek en gymnastiek, ontworpen voor mannen, lieten in die tijd echter te wensen over. Het duurde meer dan twintig jaar voordat nieuwe regels en nieuwe competitieprogramma's verschenen, waardoor vrouwenturners en atleten de kans kregen hun potentieel op een geheel nieuwe manier te realiseren. Daarom, wanneer de controverse woedt rond de vorm van vrouwelijke boksers die in 2012 toegelaten zijn tot de Olympische Spelen, of wanneer het gebrek aan entertainment van vrouwenvoetbal of basketbal wordt bespot, is het de moeite waard terug te blikken op de geschiedenis van andere sporten. In de loop van de jaren zullen de regels en praktijken waarschijnlijk veranderen, en de wereld zal deze sporten in een heel ander licht zien.
Zaak P v P
Misschien wel de meest traumatische ervaring die eng is om te delen en die veel meer bekend is bij vrouwen dan we raden is seksueel misbruik. Het is vooral angstaanjagend in relaties, waarbij het bovendien buitengewoon moeilijk is om te bewijzen dat je een slachtoffer bent. Familiale verkrachting gaat in veel landen onder de radar van de wet en de samenleving, omdat het praktisch onbewijsbaar en vernederend is voor het slachtoffer en haar familie. In de republieken van de Noord-Kaukasus vluchten vrouwen bijvoorbeeld uit hun familie, of leven ze al jaren, lijden zij aan mishandeling en seksueel geweld, en proberen ze alleen in geïsoleerde gevallen hun rechten te verdedigen. Maar in het Westen is dit probleem echt acuut en is het pas sinds kort wetgevend ondersteund.
In het VK was de casus R in 1991 resonant, waarin de man, beschuldigd van verkrachting zijn vrouw, in beroep ging, daarbij verwijzend naar het feit dat de wetten op verkrachting niet het precedent van echtelijk geweld bevatten. Eigenlijk wordt het concept van het huwelijk in de hoofden van de meerderheid nog steeds geïnterpreteerd als de bereidheid van echtgenoten om op elk moment in de seksuele behoeften van elkaar te voorzien, wat vaak neerkomt op de eisen die dit van een vrouw stelt.
Na een lang proces bleek dat verkrachting in het gezin ondanks de mazen in de wet als een speciaal geval van verkrachting moest worden aangemerkt en het beroep werd afgewezen. De zaak werd overwogen door het Europees Hof voor de Rechten van de Mens, en in 1994 werd het precedent opgericht, waardoor verkrachting binnen de familie officieel illegaal werd. Helaas is in veel landen, waaronder Rusland, verkrachting in relaties niet vanuit het standpunt van de wet geformuleerd en zelfs het starten van een strafzaak over het feit van een misdrijf is niet eenvoudig. Dit betekent echter alleen dat er voorwaarden moeten worden gecreëerd om dergelijke verzoeken te registreren en nieuwe precedenten te creëren.
Recht op abortus
Reproductieve rechten blijven het moeilijkste gebied van wetshandhaving voor vrouwen. Het christendom veroordeelt tot op de dag van vandaag anticonceptiemiddelen en abortus in de ogen van het grote publiek is, afhankelijk van de religieuze en ethische opvattingen van mensen, min of meer slecht. In veel landen, waaronder progressief in veel opzichten in Ierland, zijn abortussen illegaal, in sommige landen is abortus alleen om medische redenen toegestaan. In Rusland is abortus toegestaan, maar de laatste tijd is het veel meer de schuld van de staat en de samenleving.
De strijd van pro-choice en pro-life supporters is echt bloedig, en in de eerste plaats lijden mensen met een laag inkomen, tieners en slachtoffers van verkrachting eronder. Daarom moet een afzonderlijke vermelding worden gemaakt van het precedent voor het beschuldigen van het land van het weigeren van een burger van privacy en maatregelen van abortus voor meerdere jaren. In 2001 werd een 17-jarige Peruaanse K.L. gediagnosticeerd met foetale anencefalie, een ziekte waarbij de foetus bijna tot de dood is gedoemd en de ontwikkeling ervan gevaarlijk is voor de gezondheid van de ouder. In die tijd waren abortussen al in Peru gelegaliseerd, maar de directeur van de kliniek weigerde de operatie uit te voeren, het meisje werd gedwongen de zwangerschap te ondergaan en het kind stierf op de vierde dag na de geboorte. Ze diende een klacht in bij de VN en in 2005 erkende de organisatie haar als een slachtoffer en tien jaar later stemde Peru ermee in om K.L.-compensatie te betalen.
Verwijdering van de tekst "Zweed" in de werkvorm
De grappen over het 'oudste beroep' zijn niet bepaald grappig als je bedenkt hoe recent vrouwen het recht op werk hebben gekregen en de echte mogelijkheid om professionals te worden in het soort activiteit waarin ze geïnteresseerd zijn. Tot voor kort was het werken in overheidsfuncties voor vrouwen in veel landen over de hele wereld zelfs formeel onmogelijk, maar in werkelijkheid is het nog steeds moeilijk te bereiken. Tegelijkertijd werden in Zweden de eerste stappen naar de verwezenlijking van het recht van vrouwen om te betalen al ondernomen in de 18e eeuw, toen vrouwen de gelegenheid hadden om deel te nemen aan legale straathandel en hotels te onderhouden.
Naast de historisch meer voordelige rol van vrouwen in de Scandinavische samenleving, maakte de krachtige gendergelijkheidsbeweging in Zweden in de 19e eeuw en de Zweedse suffragistische beweging aan het begin van de twintigste eeuw het land een van de wereldwijde platforms voor feminisme: in 1909 slaagden Zweedse feministen erin de regels voor toelating tot overheidsbanen te herzien. instellingen en intrekkingen van de werkgelegenheidsvragenlijst van de formulering "Zweed" (dat wil zeggen, alleen een mannelijke burger), waardoor toegang wordt verkregen tot posities in veel openbare diensten. Voordien kon een vrouw met de juiste opleiding en kwalificaties niet lesgeven aan een staatsuniversiteit of als arts in een staatsziekenhuis werken.
Over de hele wereld ontvangen vrouwen echter nog steeds gemiddeld minder dan mannen, ook in dezelfde functies. Zoals eerder, blijken niet alle posten die formeel toegankelijk zijn voor vrouwen in de realiteit zo te zijn, dus de strijd voor gelijke rechten op het gebied van de arbeid is nog steeds nog niet afgelopen.
foto's: omslagafbeelding via Shutterstock, 1, 2 via Wikipedia Commons