Hoe sociale netwerken zichzelf helpen accepteren
Masha Vorslav
Sociale netwerken - niet slecht, consumeert al onze vrije tijd. Het is gewoon een nieuwe realiteit die ons gedrag, onze gewoonten en etiquette onmerkbaar verandert. Masha Worslav, redacteur van de sectie Beauty, legt uit hoe Instagram en Twitter een gezond beeld vormen van het uiterlijk van een vrouw terwijl we ons houden aan beroemdheden of pornosteractrice-accounts.
Sociale netwerken nemen, op zijn zachtst gezegd, veel tijd in beslag (dat is de reden waarom dergelijke gidsen om de productiviteit te verhogen zijn geschreven en populair zijn), het is geen schande om naar de tuimelschakelaar te kijken als je slapeloosheid hebt, terwijl anderen een selfie maken, hoewel ze graag willen verzamelen, maar voor velen vervelend zijn. Toch vind ik Instagram leuk, mijn favoriete account (OK, behalve Volochkov) - Rihanna, waar ze niet aarzelt om zichzelf in haar onderbroek te verspreiden, van de zijkant, van boven, achter en niet altijd vanuit de perfecte hoek. Dit sociale netwerk heeft, zonder speciale inspanningen, een verraderlijke poging gedaan om de "echte" body en "live" mensen (modellen met een grotere omvang, Dove-campagnes en dit alles) aan de riem te tonen. En het gaat niet eens over retoucheren - het is verklaarbaar en organisch, alleen zulke tijdschriften gaan helemaal niet over echte lichamen. Maar - en dan dankzij de instagrams van dezelfde Rihanna of Carla Deras - hoe meer je echte lichamen ziet met al hun schoonheid en gebreken, des te minder utilitair wordt de houding tegenover jezelf, en dan tegenover anderen (of omgekeerd).
Instagram moeiteloos weggestopt in de gordel vervelende glanspogingen om het "echte" lichaam en de "levende" mensen te laten zien
De Australische Emma dacht waarschijnlijk ook toen ze het Large Labia Project en Our Breasts-projecten bedacht - beide uit de NSFW-categorie ("mag niet op het werk worden geopend"), dus we laten alleen de tweede zien en er is een link naar de eerste. Het probleem met uiterlijk in porno is bijna acuter dan in glans: actrices, met zeldzame uitzonderingen, zijn zo geselecteerd dat "daar, onder" alles in orde en mooi is, en retoucheer ze overal niet minder dan, sorry, het voorhoofd van Madonna. We zijn mooi, we klagen niet, maar de wens van industrieën voor onnatuurlijke schoonheid heeft een enorme golf van afkeer voor hun lichaam veroorzaakt, niet alleen onder adolescenten, maar ook behoorlijk volwassen vrouwen, dus deze blogs bleken heel relevant te zijn en hielpen velen om afstand te nemen van de opgelegde normen lichaam.
Hoe sociale media onze perceptie van de dood beïnvloeden, is een nog ernstiger vraag. Volgens Lawrence Samuel, auteur van de best verkochte Death, American Style: na de onrust van de eerste helft van de vorige eeuw, van oorlogen tot massale epidemieën, werd de dood gezien als een 'klein schandelijk geheim'. Het "interfereert" en spreekt de basiswaarden van de moderne westerse cultuur tegen: jeugd, vooruitgang en ambities (in het origineel - "prestatie"). En dit ondanks het feit dat de dood het natuurlijkste in de natuur is. Twitter (om niet te zeggen onverwachts) door organisaties als #BCSM en willekeurige verslagen van terminaal zieke mensen werd de dirigent die geleidelijk de status van een natuurlijk routine verschijnsel terugkreeg. Ontkenning is geen oplossing voor het probleem en zulke projecten (zelfs als het alleen maar afzonderlijke microblogs zijn) staan mensen niet toe om gedachten van dood in de diepte van de schedel te duwen en dwingen hen opnieuw hun lichaam te accepteren, meer bepaald, de kwetsbaarheid en zwakte ervan.
Sociale media en netwerken zijn waardevol omdat ze een kijkje nemen in het leven van een andere persoon - of het nu gaat om een beroemdheid, het buurmeisje of sterven aan kanker. Ze hebben niet het obsessieve idee van 'hou van jezelf zoals je bent', want er zijn ook geen doelen om te prediken. Maar er is nog een andere: persoonlijke en echte verhalen, waaruit soms meer kan worden gehaald dan uit het volgende manifeste artikel.