Anna Rivina, hoofd van het Violent Internet Project, over favoriete boeken
IN RUBRIC "BOEK PLANK"we vragen journalisten, schrijvers, wetenschappers, curatoren en andere heldinnen naar hun literaire voorkeuren en publicaties, die een belangrijke plaats innemen in hun boekenkast.Tegenwoordig deelde het hoofd van het project" Violent.net ", uitvoerend directeur van het fonds om mensen te helpen, hun verhalen over favoriete boeken, leven met HIV, AIDS. CENTRUM, kandidaat van de wet Anna Rivina
Ik heb er altijd van gehouden om te lezen hoe mensen moeilijkheden overwinnen en slagen ondanks alle obstakels. Over de moedige, sterke wil, vriendelijk, die vol vertrouwen naar hun doelen gaan. Toen ik veertien was, slikte ik in een paar dagen twee delen van "Gone With the Wind" van zeshonderd pagina's, ik kon me gewoon fysiek niet losrukken. Ik herinner me mijn emoties duidelijk toen ik op mijn vijftiende het 'kasteel' van Kafka las - het leek erop dat ik al die tijd onder een soort anesthesie zat.
Mijn eerste literaire liefde gebeurde met Lermontov, ik onthouden uittreksels van de "Demon" en was er zeker van dat alleen hij mij begreep. Een paar jaar later kon ik mezelf niet losrukken van Gogol. Grootvader lachte zo oprecht toen hij sprak over de karakters van "Dead Souls" dat ik een boek las met een soortverwante warmte en vriendelijkheid voor de ondeugden van elk van hen. Grootmoeder legde iets aan familie en liefdesaffaires (waar zonder haar geliefde "Forsyte Sagas") moeder verantwoordelijk was voor de detective werelderfgoed en avonturen. En mijn zus was altijd gefascineerd door enkele originele boeken die moesten worden gelezen. Dus opende zij de deur voor mij naar de antropologie van de Gouden Tak van Frazer.
En toen in mijn leven waren er verschillende gebeurtenissen die mijn kijk op de wereld veranderden. De eerste was de voorbereiding op het toelatingsexamen in de filosofie en het daaropvolgende slagen van het kandidaatsexamen in de wetenschapsfilosofie. Het was triest dat het nodig was om alles te proppen, in plaats van een jaar lang te vertrekken met een koffer van al deze boeken en - lees, lees en lees opnieuw. De tweede was de toelating tot de magistratuur van de Universiteit van Tel Aviv in de politicologie. En nogmaals: het is noodzakelijk om veel en snel te lezen, maar ik wilde met elk boek een apart leven leiden. In het eerste diploma ben ik een expert op het gebied van internationaal publiekrecht, en ik realiseerde me hoe droog en onverschillig we werden verklaard als rechten verankerd in documenten - geen woord over de strijd voor deze rechten, hun werkelijke betekenis, evolutionaire ontwikkeling, paradigmaverandering, de mogelijkheid van fouten en de behoefte geef je fouten toe. Het feit dat je moet verdedigen waar je in gelooft, maar anderen moet respecteren.
Boeken over het lot van de Joden tijdens de Holocaust werden voor mij een aparte fase in mijn leven. Nu, als ik me bezighoud met mensenrechtenactiviteiten, waar ik de hele tijd met stigmatisering en discriminatie te maken heb, kom ik terug op mijn mening over de joodse kwestie vanuit een juridisch en psychologisch oogpunt. Op een gegeven moment speelde deze interesse een belangrijke rol bij de beslissing om in Israël te gaan studeren. Toen ik de faculteit politieke wetenschappen binnenstapte, begon ik aan een nieuwe periode van vorming en reflectie. Dus de eerste keer dat ik kennismaakte met de wetenschappelijke teksten over feminisme, die toen niet begrepen en niet aanvaardden.
Ik vind het moeilijk om boeken te geven waar de plot zich langzaam ontwikkelt en de ervaringen van de personages worden in detail beschreven. Ik ben absoluut voor non-fictie - het lijkt me dat er in de wereld een oneindig aantal interessante mensen, gebeurtenissen, verschijnselen, ongelukken zijn, waarover veel is geschreven en nog niet is geschreven. Nu lukt het me zelden om langzaam en met plezier te lezen, en als ik boeken neem, zijn ze toegewijd aan geschiedenis, recht, politiek en veranderingen in de samenleving. Het is een beetje frustrerend dat veel boeken moeten worden gelezen op de juiste leeftijd of in de juiste staat, en ik heb ze al in het verleden. Ik kon nooit romans lezen over schuwe en volgzame vrouwen, niet-wederkerige liefde, over lijden, maar nu begrijp ik dat de meerderheid van de klassieke literatuur vrouwen voorstelt met zulke secundaire. Met deze boeken ben ik niet op weg, nu lees ik twee belangrijke punten bij het lezen: informatie en de mogelijkheid om mijn mening te heroverwegen.
Anatoly Rybakov
"Zwaar zand"
Ik heb dit boek gelezen toen ik vijftien of zestien was. Het vertelt over het leven van verschillende generaties van de joodse familie en wat er met deze familie is gebeurd tijdens de wereldoorlogen en de revolutie. Dit boek gaat over menselijke wreedheid, dat niets van jou afhangt als je in een staat leeft waar je geluk voor niemand iets uitmaakt. Je ziet alleen hoe verschillende problemen komen en alles breken wat je hebt gebouwd. Dit boek heeft veel pijn, juist omdat het één familie beschrijft, waarmee je al verwant bent geraakt aan een andere pagina. Liefde, lachen, kinderen, zorg, werk, controverse, verzoening - aan dit alles komt een einde. Ik herinner me duidelijk de beschrijving van hoe de Duitsers mensen op het plein hingen, zelfs nu alles binnenin kleiner wordt.
Vóór Rybakov kwam ik zulke zware boeken niet tegen. Toen was het al Solzjenitsyn en een diepe onderdompeling in wat er in ons land aan de hand was, en niet wat er op school werd geleerd. Ik ben erg blij dat dit boek in mijn handen viel, het heeft mij enorm en professioneel beïnvloed: ik begreep dat wetteloosheid nooit zou mogen gebeuren. Ja, het internationaal publiekrecht kan niets op zichzelf garanderen, maar vóór de Tweede Wereldoorlog bestond het niet eens, het kondigde zelfs niet aan wat vandaag duidelijk is. Onze taak is om dergelijke mechanismen te maken die de rechten niet alleen op papier hebben berekend.
Gianni Rodari
"De avonturen van Chipollino"
Avonturen van Chipollino werden voorgelezen, net als iedereen, als een kind, en iedereen keek naar de tekenfilm. En ik ben altijd erg dol geweest op dit verhaal, waarin heel complexe dingen over onrecht en geweld eenvoudig worden uitgelegd. Nu komen er steeds vaker op het internet scènes uit de cartoon die vergelijkbaar zijn met wat er in ons land gebeurt. En dit bewijst eens te meer dat "Chipollino" een heel waargebeurd verhaal is over hoe gemakkelijk de sterke en de rijke de zwakke en weerloze beledigt, omdat de machthebbers zeker zijn van hun superioriteit.
"Geslacht voor dummies"
Het boek, dat me de begrippen "gender" en "genderrollen" uitlegde, toen ik dus een "theepot" was, een gijzelaar van stereotypen, klaar om iedereen te evalueren in het kader van de "norm". Ik heb het een paar jaar geleden gelezen, toen ik veel clichés begon te realiseren, om de loop van mijn gedachten te volgen, vaak bang voor hoe geprogrammeerd onze maatschappij leeft. Het boek kwam bij me toen ik net begon om het probleem van huiselijk geweld in Rusland en de organisaties die ermee omgaan, te leren kennen: ik kwam naar het Anna Centrum, waar mij veel interessante literatuur werd getoond. Dit tweedelige boek heeft mij tactvol geïnformeerd over onderwerpen en problemen die vaak zo radicaal in de samenleving worden gepresenteerd dat geen enkele man op straat de vraag zou begrijpen. Ooit was ik gewoon die man op straat, in de overtuiging dat een vrouw "vrouwelijk" en een man "mannelijk" moest zijn.
Pavel Sanaev
"Begraaf me achter de plint"
Dit is een heel sterk boek. De paradox is dat je leest en realiseert: alle helden zijn ongelukkig, ze voelen zich allemaal slecht, maar vanwege een vrouw die voor iedereen heeft gekozen om correct te leven. De hoofdpersoon besloot zichzelf te offeren, ze voelde zich ook niet gelukkig, elke keer leed ze door haar kleinzoon, echtgenoot, dochter. En het meest verbazingwekkende is dat er tot op de dag van vandaag zoveel gezinnen in ons land leven - hun acties komen niet voort uit wreedheid, maar uit de wens om iedereen beter te maken, van liefde en zelfopoffering.
Ik las dit boek toen het op ieders lippen lag. Ik herinner me dat mijn neefjes, die toen kinderen waren, naar me toe kwamen, ik begon ze hardop voor te lezen in vertrouwen dat ze niet geïnteresseerd zouden zijn, en ze lazen het tot het einde met mij, en we bespraken lange tijd of er liefde was in dit gezin. Ik denk dat dit lezen voor mij nu heel opwindend zou zijn, maar ik had al aandacht besteed aan andere details: volledig op de hoogte van het feit van geweld, maar met dien verstande dat voor het gezin en de communicatie tussen familieleden op een heel ander systeem was gebouwd.
Samuel Phillips Huntington
"The Clash of Civilizations"
Ik ontmoette dit boek tijdens mijn studie aan de Universiteit van Tel Aviv. Nu wordt er veel gesproken over multiculturalisme en globalisering in de wereld. Dit boek verdeelt mensen volgens het principe van beschavingen, die elk hun eigen doelen en belangen nastreven. Het is opvallend interessant om de invloed van de ene beschaving op de andere te beschrijven, conflicten, een agressieve religieuze beweging als een reactie op de westerse hegemonie.
Los daarvan heeft Huntington een orthodoxe beschaving, die hij vraagt niet te worden verward met het Russisch, aangezien dit een algemenere term is. Bij stereotypering koos Rusland tussen de westerse wereld en de Aziatische wereld - Huntington beweert ook dat de orthodoxe beschaving ook vecht voor dominantie op het wereldtoneel en zichzelf niet als een integraal onderdeel van een andere beschaving ziet. Het meest merkwaardige is het vermogen om verschillende internationale conflicten te voorzien op basis van beschavingskenmerken en ze een paar stappen vooruit te berekenen.
Yuval Noi Harari
"Sapiens. Een korte geschiedenis van de mensheid"
Ik hou van boeken die alleen complexe processen verklaren. Ik geloof dat het in onze tijd, wanneer het hoger onderwijs geen voorrecht is en de informatie rond de grootste menigte, erg belangrijk is om kennis op deze manier over te brengen. Er zijn niet zo veel voetnoten hier, het boek beweert niet een groot wetenschappelijk werk te zijn, maar het heeft een enorme hoeveelheid nieuwsgierige feiten over onze vorm en evolutie.
Allemaal in de war: antropologie, biologie, geschiedenis, sociologie, psychologie, economie en financiën. Misschien is dit niet het boek waarnaar verwezen moet worden in onderzoek, maar ik ben erg onder de indruk van het overzicht op macroniveau en de representatie van mens en planeet als een systeem waar alles met elkaar is verbonden.
Bettina Stangnet
"Eichmann voor Jeruzalem: het ononderzochte leven van een massamoord"
Ik heb dit boek vrij recent gekocht in het Joods Museum in Parijs. Vaak, bij het bespreken van de Holocaust, de Tweede Wereldoorlog, vragen mensen zich af hoe de Duitsers - pedant, welwillend en fatsoenlijk - doodfabrieken zouden kunnen organiseren, met miljoenen inventiviteit en wreedheid, ze vernietigen. "Maar blijkbaar gebeurt het altijd: de dood van één persoon is de dood, en de dood van twee miljoen is alleen maar statistieken." De onderzoekers weten dat al het werk in de kampen verdeeld was volgens het principe dat iedereen weinig actie ondernam in het algemene systeem - dit stelde iedereen in staat de schuld niet te nemen en niet verantwoordelijk te zijn voor het eindresultaat.
Adolf Eichmann - een van de verschrikkelijkste mensen van het Derde Rijk, hij beheerde niet alleen alle experimenten op de gevangenen van het kamp, maar belichaamde ook de ideologie van het regime. In de jaren dertig, toen hij al in de SS zat, was hij in het vertrouwen van de Joden, ging naar Palestina, hij was een van de weinige Duitsers die de "vijand" bij het zien kende. Na de val van het rijk vluchtte Eichmann naar Latijns-Amerika, waar hij zich geweldig voelde tot hij werd gevonden en berecht in Jeruzalem. Het meest interessante is dat Eichmann de verdedigingslinie koos voor het feit dat hij slechts een klein radertje was in een grote auto van de dood en dat niets van hem afhing. Onlangs was ik in Auschwitz en zag de kazerne, waar de experimenten met vrouwen op sterilisatie, op de verandering in oogkleur, plaatsvonden. Maar het gevoel dat we op aarde bang waren door de hel heeft me niet verlaten, maar hier is het, een uur rijden van Krakau, en hoeveel meer van zulke plaatsen.
Erich Fromm
"The Art of Love"
Ik werd overgehaald om dit boek lang te lezen, maar ik vond redenen om het niet te doen. Jarenlang vroeg ik me af waarom kinderen leren om goed te leren, om volwassenen te gehoorzamen, maar niemand leert om gelukkig te zijn, om voor zichzelf te leven, om te doen wat een persoon wil, en niet wat nodig is. Fromm heeft me veel vragen beantwoord. Ik geloofde toen, en nu weet ik zeker dat alleen degene die voor het eerst van zichzelf houdt en zichzelf voelt, kan liefhebben.
Een gevoel van plicht, toewijding, schuld, angst en verantwoordelijkheid om niets met u te maken te hebben - dit alles maakt het moeilijk om in plezier te leven en helpt om onnodige situaties en relaties te rechtvaardigen. Ik zou 'The Art of Love' opnemen in een lijst met verplichte lezingen, maar met dien verstande dat dit een werk van het midden van de twintigste eeuw is en sindsdien hebben veel sociale houdingen ook de tijd gehad om te veranderen.
Marzhan Satrapi
"Persepolis"
"Persepolis" is een geweldig boek, het behandelt heel wat actuele en pijnlijke onderwerpen. Alles is geweldig hier: een feministische agenda, multiculturalisme, radicalisme van religie en regime, vrijheid, verantwoordelijkheid voor keuze, verlies, teleurstelling, liefde en familie, tenslotte. Ik ga dit boek binnenkort voorleggen aan mijn kleine nichtje: ze maakt zoveel moeilijke en belangrijke dingen om na te denken, en hoe gemakkelijk het is geschreven. Een paar jaar geleden gaf mijn goede vriend het me voor mijn verjaardag, waarvoor ik hem heel erg bedank.
Art Spiegelman
"Maus"
"Maus" - nog een boek in mijn spaarvarken met kennis over de Holocaust. Ik ben trots op mijn kennismaking met Vasily Shevchenko, die deze bestseller in het Russisch vertaalde. Dit is briljant - niet alleen dat geeft Pulitzer-prijzen aan stripverhalen. Mijn negentienjarige neef greep dit boek onmiddellijk in de winkel van het Joods Museum in Parijs. Ze wil lezen, kinderen en volwassenen willen dit verhaal weten. En dit verhaal gaat over overwinning, over hoe goed triomfeert over het kwaad. Alleen de prijs van deze overwinning is erg hoog en het heeft geen zin al deze verliezen te dekken.