Kosjer geslacht: hoe religie onze seksualiteit heeft beïnvloed

Het beeld van God heeft zeker invloed op onze seksualiteit, de Poolse psycholoog en de auteur van het boek De rol van het beeld van God bij het vóórkomen van een ecclesiogene neurose, beschouwt Andrzej Molenda. En voor het eerst begonnen ze er in de jaren vijftig over te praten - de Duitse gynaecoloog Eberhard Shetzing ontdekte dat gehuwde paren van orthodoxe christenen vaker problemen hebben in de seksuele sfeer: machteloosheid, onverschilligheid tegenover seks en vooral schuld voor hun verlangens. In sommige gevallen leidde dit tot een volledig onvermogen om seks te hebben.

"Heilige boeken kunnen anders worden geïnterpreteerd, maar een persoon met neurose zal zeker een beeld van een straffende god vinden die hem met hel en eeuwige marteling bedreigt, ook voor seksualiteit", zegt Melenda. In zijn boek onderzoekt hij voorbeelden van de verderfelijke invloed van kerkdogmatisme voornamelijk op vrouwen en is van mening dat degenen in het algemeen zich eerder schuldig voelen vanwege 'infantiele religiositeit', dat wil zeggen, een te letterlijke perceptie van straf voor hun daden.

Zeker, het schuldgevoel is verbonden met neurosen, maar men moet niet ontkennen dat religie van oudsher alle aspecten van het leven van een persoon wilde reguleren, met name gericht op seks. Het verbod op seks vóór het huwelijk en contraceptie, demonisatie van menstruatie, een lijst met aanvaardbare houdingen en praktijken - al deze vertaalde christendom, jodendom, islam en zelfs heidense culten.

Heilige teksten en hun interpretatie

Beperkingen in de seksuele sfeer verschijnen zelfs in de pre-schrijfperiode in de religie. "Afrikaanse en Australische stammen hadden verboden in de sekseseksuele sfeer, onder de oude Semitische stammen verschenen ze ook lang vóór het Oude Testament. Ten eerste werden de regels algemeen geaccepteerde folklore en gingen ze de heilige teksten binnen. Daarna konden theologen ze interpreteren, waardoor het verbod op de seksuele sfeer soms veranderde ", zegt religieuze theoreticus Konstantin Mikhailov.

In tegenstelling tot bijvoorbeeld het Nieuwe Testament, regelt de koran duidelijk de seksuele relaties van zijn volgelingen: "Je vrouwen zijn een niva voor jou en naderen je veld als je wilt" (Heilige Koran, 2: 223). "Ondanks dit inspirerende bevel verboden worden ook beschreven in dezelfde koran. Hamsvrije seks, dat wil zeggen, verboden actie, anale penetratie is haram, seks tijdens de menstruatie, overdag tijdens Ramadan en bedevaart is ook verboden. Anders zijn er verschillende interpretaties mogelijk, welke god ovy en theologen beoefend zelfs vandaag de dag.

Het jodendom in fundamentele teksten besteedt ook veel aandacht aan seks. Geen wonder dat het eerste gebod in de Torah bevestigend was: "Wees vruchtbaar en vermenigvuldig." De Joden hebben echter ook genoeg verboden en strenge regels, bijvoorbeeld verplichte vrouwelijke wassing in een speciale tank, de mikveh. En toch, in twee van de drie belangrijkste religies van Abraham, wordt seks als de norm beschouwd, als de voorgeschreven regels worden gevolgd.

De houding tegenover seks in het christendom was totaal anders. Jezus sprak niet zozeer over deze score (hoewel hij de echtscheiding verbood), en de meeste taboes en dogma's vinden hun oorsprong in de teksten van de apostel Paulus. Bijvoorbeeld, het verbod op homoseksuele relaties: "Laat u niet misleiden: noch ontuchtplegers, noch afgodendienaars, noch overspelers, noch Malakianen, noch moribibiliserende personen, noch dieven, noch leugenaars, noch dronkaards, noch lasteraars, noch roofdieren - het Koninkrijk van God erven niet" (Brief aan de Korinthiërs) Hoofdstuk 6). Een strikte reeks van seksuele taboes in het christendom kreeg vorm in de Middeleeuwen, toen de geestelijkheid probeerde de levens en de lichamen van de congregatie volledig te beheersen. De verlichting van de druk op de seksualiteit van christenen gebeurde alleen tijdens de Reformatie.

Zonde of plezier?

In het jodendom en de islam is seks altijd als een manier van reproductie waargenomen, maar ook als een legitiem genoegen voor een huwelijk en het vermogen van de echtgenoten om samen te komen. "O, hoe lieftig zijn uw zorgen, mijn zuster, de bruid! O, hoeveel uw liefkozingen zijn beter dan wijn, en uw wierook is beter dan alle geuren!" - zegt het canonieke boek van het Oude Testament "Liederen van Salomo", waarin de seksuele relatie van de echtgenoten wordt geprezen. Het christendom, met uitzondering van enkele protestantse stromingen, hield een meer ernstig standpunt in. De perceptie van seks als erfzonde, dat wil zeggen, de redenen voor de verdrijving van Adam en Eva uit het paradijs, kreeg vorm in de werken van Sint-Augustinus in de 4e eeuw.

Sinds het christendom de officiële religie van het Romeinse rijk werd, begonnen plaatselijke geleerden en theologen de belangrijkste teksten actief te bestuderen en hun eigen interpretaties aan te bieden. Velen van hen waren onder de grote invloed van de stoïcijnse filosofen die de triomf van de geest over het lichaam verkondigden en riepen op tot een ascetische levensstijl. Mede hierdoor is het christendom vele jaren aseksueeler geworden dan andere religies.

"In het Jodendom betekent het dienen van God niet het celibaat, er zijn zeldzame discussies over onthouding tussen smalle groepen gelovigen, maar dit is iets specifieks en onverspreid, integendeel, rabbijnen hebben meestal veel kinderen, en de Torah moedigt het direct aan," zegt Mikhailov. 

In het christendom is alles anders: het heiligt het huwelijk, de apostelen omringen Jezus, waren getrouwd, zelfs het huwelijk van Maria (OLVrouw) en Jozef, volgens het Nieuwe Testament, was toegewijd. Maar vanaf de tijd van Paulus begon de onthouding als een zegen te worden beschouwd: "Het is goed voor een man om een ​​vrouw niet aan te raken, maar om ontucht te voorkomen, hebben ze elk een vrouw en hebben ze elk een echtgenoot." "Maar dit wordt door mij als een toestemming en niet als een bevel gezegd", merkt hij op in het zevende hoofdstuk van de eerste brief aan de Korinthiërs. Dat wil zeggen, in de christelijke ethiek werd toestemming om deel te nemen aan seks in eerste instantie eerder gedicteerd door een concessie aan de zondige menselijke natuur. "Het is moeilijk om te zeggen dat het christendom het celibaat direct oplegt, maar onthouding wordt als zeer waardig beschouwd," besloot Mikhailov.

Volgens het Oude Testament moet geen echtgenote de wensen van haar man vervullen, maar de directe verantwoordelijkheid van haar man is om zijn vrouw te plezieren: "(Man) mag haar niet van voedsel, kleding en samenwonen met haar beroven, en als hij deze drie dingen niet voor haar doet, laat haar gaan tevergeefs, zonder verlossing "(Old Testament, Exodus, hoofdstuk 21). Daarom kan de seksuele ontevredenheid van een vrouw een legitieme reden voor echtscheiding zijn. Om deze reden geloven sommige onderzoekers: een paar duizend jaar geleden begrepen de Joden dat vrouwelijke seksualiteit het mannetje ernstig kan overstijgen en zich onderscheidt door een complexer apparaat. Shmuel Boteah, rabbijn, popster en auteur van de best verkopende Kosher-seks, vindt dat de man zijn vrouw moet brengen voor een orgasme voordat hij het zelf test. Aanvankelijk was dit te wijten aan het stereotype dat in dergelijke gevallen een vrouw in staat zou zijn om een ​​jongen te verwekken.

Het draait allemaal om sperma

Ongetwijfeld kunnen Abrahamitische religies worden beschouwd als de belangrijkste tegenstanders van abortus en anticonceptie. Volgens de regels van de rooms-katholieke kerk werd de vrouw die de zwangerschap had beëindigd automatisch geëxcommuniceerd uit het avondmaal. Toegegeven, in 2016 stond Paus Franciscus alle priesters toe om deze "zonde" los te laten en een vrouw terug te brengen naar de schoot van de kerk (voorheen hadden alleen hooggeplaatste geestelijken zo'n recht).

De redenen voor de negatieve houding van religies tegenover abortus en anticonceptie liggen voor de hand. Beschermde seks verliest zijn voortplantingsfunctie en wordt puur genot, wat in zonde betekent. In het Jodendom schendt dit volledig het fundamentele gebod over de noodzaak om zich te vermenigvuldigen. Maar in de loop van de tijd werd de regelgeving met betrekking tot deze score minder wreed. De orthodoxe kerk verbiedt bijvoorbeeld geen condooms, zegt Konstantin Mikhailov. Maar het accepteert geen voorbehoedsmiddelen en spiralen, omdat het in dit opzicht overeenkomsten vertoont met abortus.

"Het moderne jodendom daarentegen is van mening dat het beter is om pillen of spiralen te gebruiken", zegt Mikhailov. Religieuze Joden gebruiken geen condooms en vermijden onderbroken geslachtsgemeenschap, omdat dit voorkomt dat sperma de vagina binnendringt, dat is zondig. Hormonale anticonceptiva beperken op hun beurt geen paren om te voldoen aan dit recept. Natuurlijk is het beperken van de voortplantingsfunctie slechts voor een tijd toegestaan: het binden van de eileiders of vasectomie wordt als een zonde beschouwd. Bovendien wordt de mening steeds vaker gehoord dat om het gebod "vruchtbaar en zich vermenigvuldigend" te volbrengen, het voldoende is om alleen kinderen van beide geslachten te krijgen. Het hoofd van de PR-afdeling van de Federatie Joodse Gemeenschappen van Rusland, Borukh Gorin, vertelt hierover

De koran schrijft ook een verbod voor om de zwangerschap te staken. "Dood uw kinderen niet uit angst voor armoede, omdat Wij hen u voorzien van voedsel" (Quran, al-Isra 17:31). Veel moderne theologen menen dus dat anticonceptie alleen kan worden gebruikt om de gezondheid van een vrouw te behouden, maar dat het niet moet worden gebruikt als instrument voor gezinsplanning. Armoede of problemen met de leefruimte rechtvaardigen niet de afwijzing van het volgende kind.

Op zijn beurt verdedigde de rooms-katholieke kerk eeuwenlang de afwijzing van elke vorm van anticonceptie. "Alleen in de afgelopen jaren is er sprake van een verzachting in verband met condooms, de katholieke kerk sluit haar ogen hiervoor, hoewel het nog steeds formeel wordt veroordeeld. En dit is te wijten aan de groeiende AIDS-epidemie in de katholieke regio's," zegt Konstantin Mikhailov.

Doggy style en koosjere seks

In de Middeleeuwen probeerde de katholieke kerk het intieme leven van parochianen volledig te beheersen. Dus verbood anale en orale seks, poseer ruiter, doggie-stijl, seks in een staande houding. Mijn man was zelfs niet aan te raden om naar zijn vrouw te kijken tijdens de seks. "De missionaire positie werd als het meest aanbevolen beschouwd - dus de meer bevoorrechte positie van een man in de samenleving werd duidelijk uitgezonden", zegt Konstantin Mikhailov.

Over het algemeen probeerde de kerk op elke manier seks tot reproductieve functie te reduceren en mensen te laten schamen (daarom was seks alleen 's nachts toegestaan), maar daar was de islam toleranter voor. "Het is onwenselijk om tijdens zonsopgang en zonsondergang in intimiteit te treden", zegt het boek "Bihar al-Anwar", een encyclopedie van hadiths (legenden van de wijzen over de acties en woorden van de profeet) voor alle gelegenheden. En toch heeft geen verbod niet gedaan. Meteen in verschillende hadiths genoemd een verbod op anale seks. Deze praktijk wordt als "onnatuurlijk" beschouwd, wat mogelijk een vrouw traumatiseert, maar ook gerelateerd is aan homoseksualiteit.

Homoseksuele communicatie is over het algemeen een van de belangrijkste taboes in religieuze interpretaties van seks. Islam, jodendom en christendom veroordelen het evenzeer. Echter, in de oudheid was liefde voor hetzelfde geslacht onder mannen niet verboden en werd het zelfs beschouwd als een indicator van sociale status als iemand er actief aan deelnam.

Konstantin Mikhailov gelooft dat de veroordeling van homoseksualiteit zijn oorsprong vindt in de teksten van de joodse geschriften: "Er is een onbevestigde theorie dat dit te wijten was aan het bestaan ​​van sekten die niet andere Jahweh aanbeden, maar andere goden en die ritueel transvestu beoefenden", - zegt hij. Maar toch was de meest waarschijnlijke bron van homofobie de formele schending van het gebod "wees vruchtbaar en vermenigvuldig". Dit taboe verscheen in andere Abrahamitische religies, omdat veel theologen drager waren van de joodse cultuur. Bijvoorbeeld, de apostel Paulus introduceerde een verbod op seks van hetzelfde geslacht in het christendom, zei Mikhailov.

"Kinderen worden kreupel geboren omdat hun ouders" de tafel omdraaien ", dom omdat ze" deze plek "kussen, doof omdat ze praten tijdens geslachtsgemeenschap, blind als ze kijken naar" deze plek "", - geschreven in Babylonische Talmoed, zei Rabbi Jochanan ben Dahabai. In het algemeen, en hier wordt tegelijkertijd een verbod op praten tijdens seks, op doggie-stijl, op cunnilingus ingesteld, daarnaast wordt een verbod ingevoerd om naar de vagina te kijken. Verschillende tolken hebben echter tegelijk bezwaar tegen de rabbijn - zij geloven dat seksuele vrijheid (met het oog op de behoefte aan ejaculatie in de vagina) nog steeds noodzakelijk is.

Tegenwoordig hangen de seksuele opvattingen van een bepaalde Jood doorgaans af van de mate van vrijheid van zijn rabbijn, de mate van familieconservatisme en andere factoren. De afgelopen jaren hebben veel rabbijnen geprobeerd de seksuele grenzen van hun volgelingen te vergroten. Dezelfde Shmuel Boteah dringt er bij de Joden op aan om seksspeeltjes te gebruiken, hun opvattingen over orale seks te heroverwegen en op elke mogelijke manier diversiteit in het gezinsleven te introduceren. Maar hij interpreteert enkele van de taboes die we tegenwoordig archaïsch en misplaatst vinden als wijs en relevant, zoals het verbod op seks tijdens de menstruatie.

Ovulatie en invloedrijk jodendom

"Wanneer een vrouw een normale bloeding heeft, is ze zeven dagen onrein, en iedereen die haar aanraakt, is tot de avond onrein" (Torah, Leviticus 15: 19-30). Op dit moment, in het Jodendom, kun je de vrouw zelf niet aanraken en zelfs de voorwerpen waarop ze zat of lag. Het verbod op seks tijdens de menstruatie in het jodendom en de islam is beschreven in heilige teksten, terwijl er in het christendom geen directe melding van een verbod is.

In feite wordt in het Nieuwe Testament het concept van 'onzuiverheid' uitsluitend op een moreel vlak heroverwogen. Methodius Olimpiysky geloofde dat de ideeën van onzuiverheid, aangenomen in het Jodendom, niet relevant zijn voor een christen, omdat Jezus iedereen reinigde door naar het kruis te klimmen. Clemens van Alexandrië is het hiermee eens en merkt op dat het zelfs niet nodig is dat christenen vóór seks baden, zoals voorgeschreven in de Torah: "De Heer reinigde de gelovigen door de doop voor alle huwelijkse relaties." Echter, in de loop van de tijd verwezen geleerden van het christendom in toenemende mate naar het Oude Testament, en het menstruatietaboe keerde terug (tussen haakjes, in Rusland is het niet verdwenen - de heidense tradities waren te sterk).

In die zin gingen de Joden het verst en verbannen geslacht niet alleen tijdens de menstruatie, maar ook na hen. Na het begin van de maandelijkse echtgenoten mag je gemiddeld nog 12 dagen geen seks hebben - of liever nog zeven dagen na het einde van de menstruatie. "Een man kent zijn vrouw te goed en wordt haar beu.Daarom verbiedt de Torah haar om haar zo wenselijk te houden als op haar trouwdag" (Nida, 316). Veel onderzoekers benadrukken echter dat een dergelijk verbod in grote mate bijdraagt ​​tot actieve seks tijdens de ovulatieperiode en voorkomt het gebruik van de kalendermethode voor anticonceptie.

Maar waarom wordt menstruatie als onrein beschouwd? "Moderne orthodoxie staat vrouwen in de regel niet toe deel te nemen aan het avondmaal ten tijde van de menstruatie, en dit komt door het feit dat het in principe onmogelijk is om bloed naar de kerk te brengen. Eens heb ik zelfs een absurde discussie gelezen over of het mogelijk is om met bloedworst naar de kerk te komen Welnu, een priester die iemands bloed heeft vergoten, wordt onmiddellijk beroofd van waardigheid ", zegt Konstantin Mikhailov. Naar zijn mening, ondanks het feit dat het verbod op seks tijdens de menstruatie natuurlijk een misleide praktijk is, ligt de oorsprong ervan niet in de seksuele, maar in de rituele sfeer.

Seksuele beperkingen in alle Abrahamitische religies worden opgelegd aan de periode van vasten. Het is waar dat moslims zelfs in de Ramadan seks mogen hebben, maar alleen 's nachts - en ook eten. Het verbiedt ook seks tijdens zwangerschap en borstvoeding, wat vreemd genoeg de aanbevelingen van moderne artsen kruist (een vrouw is misschien niet klaar voor seks vanwege postpartum trauma). "En in het christendom is het verbod niet alleen van toepassing op Groot, maar ook op kortstondig vasten." In feite zou seks maximaal een halve dag per jaar kunnen worden beoefend.Vergeet niet de frequentie van zwangerschappen en borstvoeding bij vrouwen vele eeuwen geleden - tijdens dergelijke perioden geslachtsgemeenschap ook, in de regel, werden veroordeeld, "- zegt Konstantin Mikhailov.

Uitvluchten in heilige teksten en liberalisering

Religieuze normen geven altijd ruimte voor interpretatie, het is niet voor niets dat de kerk voorschrijft contact op te nemen met een spirituele mentor als de vraag moeilijkheden veroorzaakt. Maar soms kun je een taboe doorbreken met behulp van een heilige tekst.

Het lijkt erop dat seks buiten het huwelijk de meest voor de hand liggende en universele zonde is voor de Abrahamitische religies, maar het kan ook in de islam worden omzeild door een tijdelijk huwelijk aan te gaan, dat voornamelijk door sjiieten wordt beoefend. "Ik ben dertig jaar oud, ik werk als apotheker en woon in Birmingham, mijn vriend en ik willen elkaar beter leren kennen voordat we gaan trouwen.We zijn een tijdelijk huwelijk begonnen, dus nu kunnen we naar restaurants gaan of winkelen, over het algemeen ontmoeten," zegt een inwoner van Pakistan, Sarah.

Haar vader was er niet tegen, maar hij wilde zijn eigen voorwaarden stellen in dit huwelijk - hij verbood het paar om seks te hebben voordat hij een relatie aanging volgens alle regels. "Mut'a" - het zogenaamde tijdelijke sjiitische huwelijk - is de laatste jaren steeds populairder geworden onder jonge moslims die in westerse landen wonen. "Mut'a wordt vaak beoefend door moderne studenten die zich proberen aan te passen aan de westerse manier van leven terwijl ze in de canones van de islam blijven", zei Omar Faruk Khan, president van de Islamic Society Ahlul-Byte aan de Bradford University.

Een sjiiet tijdelijk huwelijk is een contract waarin partners de voorwaarden van toekomstige relaties kunnen aangeven: hoe lang het zal duren, of seks wordt geïmpliceerd, of ze samen zullen leven, hoe vaak ze elkaar zullen zien. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. De tweede rechtvaardige kalief Umar ibn al-Khattab verbood echter deze gewoonte. Ondanks het feit dat de meeste soennieten een tijdelijk huwelijk als verboden beschouwen, zijn er in veel overwegend soennitische landen versies van: Orfi en Misyar. De eerste is vooral populair in Egypte.

Orfi-huwelijk bestaat uit de aanwezigheid van twee getuigen en een advocaat en impliceert dat de echtgenoten geen eigendomsaanspraken tegen elkaar zullen hebben. Tegelijkertijd worden kinderen die in een tijdelijk huwelijk zijn geboren als legaal beschouwd en moet de echtgenoot een forfaitair bedrag aan zijn vrouw betalen. Maar sommige onderzoekers geloven dat een tijdelijk huwelijk slechts een manier is om prostitutie te legaliseren voor de harde wetten van moslimlanden. Inderdaad, veel moslims gaan een tijdelijk huwelijk aan met sekswerkers (de politie heeft in de regel genoeg van het ingevulde formulier uit de boekhandel) en voorkomen daarmee problemen met de wet.

Een tijdelijk huwelijk geeft de vrouw weinig garanties, omdat de huwelijksakte op elk moment kan worden verbroken of vernietigd, zelfs als deze door een advocaat wordt bewaard. Daarom kunnen moslimvrouwen de vaders van hun kinderen vaak niet voor het gerecht brengen - mannen vernietigen gewoon het contract. "Sommige meisjes moeten naar advocaten gaan omdat mannen weigeren tijdelijk huwelijk te aanvaarden", zei Fazia Abdullah, een medewerker van de Egyptische organisatie voor de bescherming van vrouwenrechten. Maar in westerse landen is alles veel eenvoudiger: de taboes op seks vóór het huwelijk werden eenvoudigweg geschonden, net als veel andere seksuele beperkingen die in heilige teksten worden voorgeschreven.

In het algemeen begonnen religieuze verboden door de jaren heen een mindere rol te spelen in het seksuele leven. Denominaties worden geliberaliseerd en proberen moderner te zijn. Bijvoorbeeld, in het Jodendom bestaat er geen consensus over anticonceptie, maar de ontvankelijkheid ervan wordt niet langer besproken, zegt Borukh Gorin: het algemene principe dat de gezondheid van de moeder belangrijker wordt geacht dan de geboorte van een kind is al vastgesteld. En in sommige protestantse gemeenschappen wordt homoseksualiteit zo acceptabel dat geestelijken uit de LGBT-gemeenschap meer gemeengoed worden.

foto's: Wikimedia commons