Militaire concubine: waarvoor Nadia Murad de Nobelprijs voor de Vrede won
"Mijn verhaal, eerlijk en in een droge taal verteld, - het beste wapen tegen terrorisme dat ik heb, en ik ben van plan het te gebruiken totdat deze terroristen voor de rechter zijn gebracht. "Dit is een regel uit de autobiografie van Nadi Murad, een Yezidi-activist die vorige week de Nobelprijs voor de Vrede won" voor pogingen om te stoppen met gebruiken seksueel geweld als wapen in militaire conflicten "- zij is de enige laureaat uit Irak in de geschiedenis van de prijs.
alexander Savina
Yezidi's zijn een Koerdische etno-confessionele groep die apart leeft en hun eigen religie belijdt - Yezidisme (daarin kun je elementen van het christendom en de islam vinden) en tegen elke verwarring met andere naties: yezidi's kunnen niet met een christen of een moslim trouwen. Over de strijd van de "Islamitische staat" (een terroristische organisatie waarvan de activiteiten verboden zijn op het grondgebied van de Russische Federatie.) Ong. Ed.) met Yezidi's, die ze als "incorrect" beschouwen omdat ze de islam niet belijden, is het gebruikelijk om in droge cijfers en feiten te spreken: de ware schaal is onbekend, duizenden mensen zijn nog steeds in gevangenschap, sommige deskundigen geloven dat militair conflict kan worden beschouwd als genocide . Volgens experts hebben in augustus 2014 ongeveer 10 duizend Yezidi's geleden onder de acties van ISIL. Meer dan drieduizend stierven; de helft werd geëxecuteerd (doodgeschoten, onthoofd of levend verbrand), de rest stierf van uithongering, uitdroging en verwondingen tijdens de belegering van Yezidi-gebieden door de militanten van de Islamitische Staat. De militanten namen bijna 7.000 mensen gevangen, de meesten van hen waren seksueel verslaafd (volgens sommige slachtoffers, geloven sommige ISL-militanten dat de 'ontrouwe' vrouw die tien keer verkracht was moslim wordt).
Het verhaal van Nadi Murad leent deze feiten over het droge volume. Voor het eerst vertelde ze het grote publiek over wat ze ervoer, in december 2015 - toen sprak ze op een vergadering van de VN-commissie, en daarvoor verstopte ze zich onder het getuigenbeschermingsprogramma. Alles wat haar was overkomen - seksuele slavernij, het doden van familieleden, pogingen om te ontsnappen, haar leven riskeren - Nadya sprak vrijuit en leek opzettelijk kalm, en net klaar, bedekte ze haar gezicht met haar handen. Nadia Murad werd geboren in het Yezidi-dorp Kocho in Noord-Irak. Haar familieleden, zoals het hele dorp, waren bezig met landbouw; ze was bijna afgestudeerd en wilde leraar worden, en tot de zomer van 2014 was alles rustig - maar toen was er een invasie van de "Islamitische Staat". In augustus 2014 namen ISIS-militanten de Yezidi-stad Sinjar en de dorpen in de buurt ervan in beslag. De Murad-familie slaagde er niet in te ontsnappen en bracht meerdere dagen door in het dorp dat bezet was door de militanten, totdat de overgebleven bewoners een ultimatum kregen: zich bekeren tot de islam of sterven. De volgende dag, 15 augustus, dreven de militanten alle dorpelingen naar school: ze brachten de vrouwen en kinderen naar de tweede verdieping en dwongen de mannen om op de eerste verdieping te blijven. "Hun emir schreeuwde tegen ons:" Wie wil zich bekeren tot de islam, gaat naar buiten en de rest blijft op school. "Niemand van ons, noch vrouwen noch mannen, wilde zich tot de islam bekeren. Niemand verliet de school, herinnert Nadya zich. ze zetten alle mannen in pick-up trucks - alle 700 mensen - en reed hen weg van het dorp, niet ver, tweehonderd meter.We renden naar de ramen en zagen hoe ze ze neerschoten.Ik zag het met onze ogen. ' Zes broers Nadi - vijf verwanten en één stiefbroer - evenals neven en andere verwanten werden gedood in uitvoering.
Yazid-vrouwen werden volgens Murad in ISIS gezien als trofeeën of goederen die kunnen worden ingewisseld voor iets dat waardevoller is. Na de schietpartij werden vrouwen en kinderen naar het volgende dorp gebracht, waar ze werden verdeeld in vier groepen: getrouwd, ouderen, kinderen en jonge meisjes. Nadia was ook een van de laatste: "Wij, de jonge meisjes, bleken er honderdvijftig te zijn, van 9 tot 25 jaar oud .We werden naar het park gebracht, tachtig bejaarde vrouwen werden van school gehaald en vermoord, omdat de militanten ze niet als bijvrouwen wilden nemen. mijn dorpsgenoten, waaronder mijn moeder. '
De overlevende vrouwen, die door de militanten als aantrekkelijk werden beschouwd, werden naar Mosul gebracht - in elke bus met hen reed een militante, die ze onderzocht en op zijn beurt een ieder lastig viel. Een paar dagen later, in Mosul, begonnen vrouwen eigendommen uit te delen aan ISL-militanten. In verschillende interviews beschrijft Murad het proces anders, maar elk van deze beschrijvingen is even griezelig. Ze vertelt de Novaya Gazeta dat de meisjes schreeuwden, velen braakte van angst, ze vielen flauw. Tijd, zegt ze dat vrouwen zichzelf lelijker probeerden te maken, ruig haar, besmeurd met accuzuur op het gezicht, maar dit hielp niet: ze moesten zich opnieuw wassen en "distributie" opzetten. Velen probeerden zelfmoord te plegen - in een van de huizen waar Nadia terechtkwam, op de muren waren de bloedige afdrukken van de handen van twee dode vrouwen. Degenen die door de jager werden meegenomen werden gefotografeerd en de foto's werden aan de muur gehangen in het islamitische hof van Mosul, samen met het aantal en de naam van de persoon aan wie ze haar hadden gegeven - de mannen konden bijvrouwen onderling veranderen, ze verkopen en verhuren.
De dag dat ze zelf in slavernij werd gestuurd, beschrijft Nadia Murad altijd dezelfde manier: de militante koos haar ("een hele grote man, zoals een kast, alsof het vijf mensen samen waren, helemaal in het zwart"), ze schreeuwde en weerde haar omdat ze niet weg wilde nichten, met wie ze gevangen zat, en was bang voor een man. Ze werd op de vloer gegooid - ze zag de benen van een andere man, niet zo hoog, en, niet naar zijn gezicht kijkend, begon ze te smeken haar mee te nemen. Of deze keuze klopte, weet Murad tot nu toe niet - de man bleek de veldcommandant te zijn uit Mosul, Haji Salman, en volgens haar ontmoette ze zo'n meedogenloze persoon niet. Salman had een vrouw en een dochter, maar tijdens haar leven in zijn huis heeft Nadia ze nooit ontmoet. Hij heeft haar vele malen gewelddadig verkracht en nadat ze probeerde te ontsnappen en haar betrapte, sloeg ze haar, dwong haar zich uit te kleden en gaf haar aan zes bewakers totdat ze het bewustzijn verloor.
Murad werd verschillende keren doorverkocht en ingewisseld voor andere meisjes; de leefomstandigheden in andere huizen waren niet beter. Dit ging zo door tot ze in november 2014 eindelijk wist te ontsnappen: ze rende het huis uit, sloeg op vreemden en vroeg haar om te slapen voor de nacht. De eigenaren van het huis werden niet geassocieerd met de 'Islamitische Staat' en kwamen overeen haar te helpen. De overlevende broer van het meisje, die in een vluchtelingenkamp was, heeft geld aan hen overgedragen (volgens Nadi is dit een veelvoorkomend verhaal van redding - familieleden die slaven kopen voor grote sommen geld). De eigenaar van het huis hielp haar om naar een andere stad te verhuizen, hij ging met haar mee met de taxi - ze bedekte haar gezicht met een boerka en gebruikte de identiteitskaart van zijn vrouw. Iedereen controleerde alleen haar documenten, hoewel alle controlepunten haar foto's met een open gezicht hingen. Ze slaagde erin om in een vluchtelingenkamp te komen en vervolgens naar Duitsland te verhuizen.
Na te zijn vrijgelaten uit de slavernij, Murad werd een activist - ze vecht tegen mensenhandel en militaire verkrachting. Ze vertelt vaak haar verhaal, maar ze geeft toe dat het niet eenvoudiger is om dit elke keer te doen - ze ervaart opnieuw het geweld en de angst dat ze niet gered kan worden. In 2016 ontving ze de Vaclav Havel-prijs en de Sacharov-prijs - belangrijke mensenrechtenprijzen.
Vrijwillig of door omstandigheden werd Murad het belangrijkste gezicht in de strijd tegen geweld tegen Yezidi-vrouwen, van wie velen nog steeds door ISIL gevangen worden gehouden. Iedereen kent de brutaliteit van de militanten - maar bijna geen eerlijke en vreselijke verhalen van vrouwen hierover in de westerse samenleving. "Deze misdaden waren niet toevallig - ze waren georganiseerd en gepland, de Islamitische Staat kwam met als enig doel de yezidi-identiteit te vernietigen, ze deden het met geweld, verkracht vrouwen, brachten de kinderen naar de troepen en vernietigden onze heiligdommen", vertelde Nadya Murad aan de VN-commissie "De verkrachtingen werden gebruikt om vrouwen en meisjes te vermoorden, zodat ze nooit een vredig leven zouden leiden."
De bewoording 'het gebruik van seksueel geweld als wapen in militaire conflicten', waarmee Murad de Nobelprijs kreeg toegekend, lijkt een Europeaan vreemd, maar het verhaal van Nadi Murad is slechts een van de vele. Nog niet zo lang geleden ervoeren vrouwen in Myanmar, Zuid-Sudan en Burundi seksueel geweld in militaire conflictzones, voordat dat gebeurde in Rwanda, Bosnië en de Democratische Republiek Congo. Tegelijkertijd werd militair geweld tot voor kort niet als een probleem erkend, hoewel het niet alleen een manifestatie van macht wordt, maar ook een wapen: bekentenissen worden met hulp van verkrachting uit slachtoffers geslagen; in patriarchale samenlevingen verkrachtte een vrouw immense vernederingen van het gezicht en kon ze bijvoorbeeld vanwege de zwangerschap na verkrachting in ballingschap worden gestuurd. De omvang van de catastrofe kan worden beoordeeld aan de hand van de Yezidi-reactie: ze zijn categorisch gekant tegen relaties met mensen van een ander geloof, maar voor vrouwen die in gevangenschap van de Islamitische Staat zijn geweest, maakten ze een uitzondering - de tragedie trof velen.
"Ik had nooit gedacht dat ik iets gemeenschappelijks zou hebben met vrouwen in Rwanda - voordat dit allemaal gebeurde, wist ik niet eens dat Rwanda bestond - en nu ben ik met hen verbonden op de meest verschrikkelijke manier mogelijk Ik ben een slachtoffer van een oorlogsmisdaad, waar het zo moeilijk over is om te praten, dat ze voor het eerst pas zestien jaar voor hem voor de rechter kwamen, voordat ISIS Sinjar binnenging ", schrijft Nadya Murad in zijn boek. En dat klopt: voor het eerst werd het misdrijf van verkrachting in het conflictgebied pas in de jaren negentig erkend - in Rwanda, waar het Tutsi-volk het slachtoffer werd van genocide, en in Bosnië, waar acht Bosnische Serviërs schuldig werden bevonden aan misdaden tegen moslimvrouwen.
Nadia Murad noemde haar eigen biografie "The Last Girl: My Last Story", omdat ze hoopt dat ze het laatste meisje met een vergelijkbaar verhaal zal zijn. Tot nu toe is dit ver weg - maar de eerste stappen zijn al gezet.
foto's:UN Photo, Getty Images (1)
