Vipassana-mode: intense meditatie is gevaarlijk
Als we twintig jaar geleden een man van de wetenschap hebben gevraagd, wat hij over meditatie denkt, zou hij zich waarschijnlijk beperkt hebben tot een minachtende "hm" of sarcastische opmerking. Maar in de tijd dat de technologie ons leven is binnengedrongen, is alles veranderd. De digitale revolutie heeft veel voordelen: zo bereiden robots zich al voor op de behandeling van patiënten met de ziekte van Alzheimer, ondersteunen ze hun sociale activiteiten en helpen ze bij complexe operaties, bijvoorbeeld voor hun ogen. Aan de andere kant van het spectrum - stressoverbelasting, angst en depressie, die boosters zijn van dezelfde supertechnologieën.
Stress begon te studeren - en het bleek dat het een zeer sterk effect op de fysieke en mentale gezondheid, kwaliteit en levensduur kan hebben. Op zoek naar effectieve manieren om met stress om te gaan, kwamen wetenschappers eerst tot diafragmatische ademhaling en daarna tot meditatie.
tekst: Marina Levicheva
Wat is over het algemeen nuttige meditatie
Als de wetenschap amper over meditatie sprak en het als een "dubieuze" praktijk schreef, praten wetenschappers nu steeds vaker over oefeningen uit het spirituele en religieuze veld. De reden voor het groeiende aantal studies is het publieke belang. In de wetenschap, net als in de markt, is het de vraag die het aanbod creëert: met name werken met potentieel hoge citaatpercentages kunnen universiteiten meer subsidies ontvangen.
Als gevolg hiervan weet de moderne wetenschap bijvoorbeeld dat meditatie de effecten van stress op het lichaam daadwerkelijk kan verminderen - door algemene angst te verminderen, ontstekingsreacties te verminderen en de toestand van mensen met verhoogde prikkelbaarheid te verbeteren. Meditatie lijkt het potentieel te hebben om een aanvulling te zijn op de behandeling van posttraumatische stressstoornis, fibromyalgie en kanker.
Meditatie kan patiënten met angststoornissen helpen, ook op de lange termijn, en in de strijd tegen professionele burn-out in bijzonder stressvolle gebieden. Een onderzoek dat in 2014 werd uitgevoerd, toonde aan dat meditatie het niveau van bepaalde cytokines (het aansturen van verschillende eiwitreacties) kan stabiliseren, wat een van de markers van depressie is. En ook om creatief denken te stimuleren, de concentratie en het geheugen te verbeteren en, vreemd genoeg, het gevoel van eenzaamheid te verminderen.
Maar zelfs dit is niet alles. Onderzoek wijst uit dat meditatie mensen helpt verslavend gedrag te beheersen dat verband houdt met voedsel en alcohol. En verbetert tegelijkertijd de kwaliteit van de slaap, zodat u slapeloosheid effectief kunt opvangen en, naast de eindeloze lijst met bonussen, de gevoeligheid voor pijn vermindert.
Kirtan-kriya, metta, vipassana - is er enig verschil?
Over de voordelen van meditatieve praktijken gesproken, onderzoekers specificeren bijna nooit welke van de vele soorten meditatie waar we het over hebben - maar het sleutelwoord hier is "bijna". In sommige gevallen wordt een specifieke techniek nauwkeurig aangegeven. Bijvoorbeeld, een 2015-onderzoek door Amerikaanse wetenschappers en gepubliceerd in het Journal of Alzheimer Disease vertelt over kirtan-kriya, een populaire kundalini-yogamethode van meditatie die mantra's of zang combineert met monotone vingerbewegingen, zodat je je kunt concentreren op je eigen gedachten (of aanhangers van kirtan-kriya worden uitgedrukt, om onmiddellijk in de betekenis van iets door te dringen). De auteurs stelden vast dat meditatie, die slechts 12 minuten per dag vereist, ouderdomsgerelateerd geheugenverlies voorkomt, waardoor het risico op de ziekte van Alzheimer wordt verminderd.
Tegelijkertijd vermindert metta-meditatie, bekend als "meditatie van liefdevolle vriendelijkheid" en het suggereren van de ontwikkeling van positieve gevoelens ten opzichte van jezelf en vervolgens naar de wereld om je heen, sociale angst en conflicten, en ook Onderzoek - draagt bij aan de ontwikkeling van empathie en mededogen. Er is enig wetenschappelijk bewijs over transcendente meditatie - de techniek van "rustig bewustzijn" gecreëerd door Maharishi Mahesh Yogi. Ze gelooft dat Chinese wetenschappers een positief effect hebben op de gezondheid van het hart door de bloeddruk te verlagen. Zoals de onderzoekers opmerkten in een publicatie voor de Journal of Human Hypertension 2015, is het effect meer merkbaar bij ouderen met hoge bloeddruk (vaker bij vrouwen dan bij mannen).
Ten slotte is Vipassana de meest opwindende en uitdagende praktijk. Gebaseerd op de ideeën van contemplatie en vergankelijkheid, neemt het een tiendaagse meditatieve cursus aan in volledige stilte en zo ver mogelijk van wereldse verleidingen. De onderzoekers concludeerden dat vipassana mogelijk deel uitmaakt van de recreatieve therapie voor mensen die omgaan met alcohol- en drugsverslaving. Interessant is dat Vipassana aanvankelijk (in 1996) werd getest in Indiase gevangenissen, waar gedetineerden een afname in recidive en psychopathologische symptomen vertoonden. Een onderzoek aan de afdeling psychiatrie van een Thaise universiteit toonde aan dat het niveau van cortisol, en dus stress, merkbaar was verminderd gedurende vier dagen van meditatie. Wat gebeurt er in de tien dagen van de retraite en waarom gaan mensen ervoor?
Het verhaal van Catherine, die "rusteloze hersenen" kalmeerde
Ekaterina Vizovskaya
Eerste keer geslaagd een tiendaagse cursus van vipassana in 2012 in Thailand, en een jaar later herhaalde het in Barcelona. Ze kwam toevallig bij het evenement, hoewel ze lang had gedacht dat het tijd was om te leren hoe ze op de een of andere manier het brein kon "uitschakelen".
Basisregels: niet drinken, niet roken, niet gebruiken; sla groepsmeditaties niet over; eet geen voedsel van derden; om de volledige negen dagen niet te praten en niet om de ogen van de buren te ontmoeten; lezen en schrijven, geen gadgets; kleed op de juiste manier.
Je ondertekent een stuk papier en na de eerste lezing wordt je nogmaals verteld dat als je niet zeker weet of je discipline weerstaat, je nu kunt vertrekken. Dus als u besluit - wees geduldig, zo niet - een andere keer. Sterker nog, in het huis kun je zowel lezen als eten, je kunt 's nachts in het bos roken en je kunt geen mobiele telefoon doneren, maar dit is geen kleuterschool. Wat is het punt? Als je doorgaat naar waar je wordt gevraagd om discipline te observeren, en je wilt dit niet doen, waarom dan?
Groepsmeditaties van drie uur (om 8:00, 14:30 en 18:00) zijn verplicht. Op andere momenten kun je mediteren in de kamer. Nadat ik de eerste dag op de eerste dag had geprobeerd thuis te mediteren om vier uur 's ochtends, besefte ik dat op dat moment de meest comfortabele positie voor meditatie horizontaal was en naar de sportschool ging. Vanaf de derde dag werden uurmeditaties aanbevolen om te worden uitgevoerd zonder de houding te veranderen: accepteer sensaties - en zelfs pijn zal voorbijgaan. In je vrije tijd kun je je uitrekken, de vele eekhoorns bekijken, naar de geluiden van de natuur luisteren. In het gewone leven is dit tijdverdrijf helaas niet voor ons beschikbaar.
Ik besefte dat ik bang was voor iets verkeerds. Ik was bang dat het moeilijk was om te zwijgen. Het is over het algemeen niet moeilijk. Het is moeilijk dat in verbale stilte mentaal gebabbel versterkt. Ik was bang voor een pijnlijke rug, maar mijn rug deed geen pijn en mijn knieën deden elf uur per dag pijn in de lotushouding. Ik was bang dat ik weg zou willen rennen, maar dat wilde ik niet.
Op de tiende dag kun je praten, het klinkt heel ongebruikelijk. Maar ik wil niet te veel praten, hoewel het interessant is om hun gevoelens met anderen te bespreken. De leraar zei: "Vergelijk niet, leef je ervaring. De ene is zo, de andere is zo, accepteer wat je hebt, zoals de jouwe, en terecht."
In Barcelona was het, net als voor de eerste keer in Thailand, niet eng om vroeg op te staan, het was niet eng om te zwijgen. Het meest weerzinwekkende was voor mij opnieuw het hersenspoelen van gedachten. Dit is angstaanjagend. Een interessant ding ons brein - hoeveel het erin past. Elke seconde zien we iets, we horen, we raken, we realiseren ons dat iets belangrijk voor ons lijkt, iets bestaat niet, iets wordt herinnerd, iets wordt op de subcortex geplaatst, maar het verdwijnt niet.
Op sommige momenten was ik doordrongen van snelle stromen van gedachten, beelden, fragmenten van herinneringen. Stukken dromen die vele jaren geleden zijn gezien, mensen die zich al decennia lang niet meer hebben herinnerd, autopunten die voorbijtrekken in 1997 ... Veel van zulke momenten, details en feiten die nu geen betekenis hebben. Sommige herinneringen verrasten me helemaal. Ik kon niet geloven dat het met mij was, het leek erop dat dit een ander leven was in een vorige reïncarnatie.
Ik ben er niet in geslaagd om het "rusteloze brein" te pacificeren, maar er waren veel inzichten. Mentale chatter is niet te stoppen, maar het besef dat het is en wat het is op een ongelooflijke schaal is een belangrijke prestatie voor mij en is veel waard.
Het verhaal van Elvira, die leerde om "los te laten"
Elvira Azizova
Elvira Azizova het wordt erkend dat de spirituele zoektocht in haar leven lange tijd op de achtergrond is verdwenen en plaatsmaakt voor carrièrekezoek, routineuze en oplossende crises, die altijd al in overvloed zijn geweest. Wanneer er te veel van waren, kwamen burn-out en nerveuze uitputting met psychosomatische manifestaties niet lang op stapel.
Gedurende deze periode, gedurende meer dan een jaar, hoorde ik letterlijk van elk ijzer dat meditatie de sleutel is tot het herstellen van de balans van de mechanismen van het zenuwstelsel. De tiendaagse loop van Vipassana leek een behoorlijk adequate maatregel, en in de gedetailleerde beschrijving van de praktijk was er een minimum aan mystiek.
Ik moet zeggen dat ik hier al over besloot nadat de "speciale effecten" van mijn rusteloze psyche waren gestopt. Daarom was ik op de vierde dag van meditatie bedekt met de bekende golf van verstikkende, onredelijke angst en een hele reeks klassieke symptomen, zoals koude rillingen en koorts tegelijkertijd, een puls die hysterisch de kraan in de borst en het hoofd trof, gebrek aan lucht en plakkerige gevoelens van angst, de eerste reactie was om dit alles onmiddellijk te stoppen en te herstellen. , ren en sla geen problemen met slapen over.
Ik ben heel blij dat ik niet aan deze impuls heb toegegeven, maar tot die tijd heb ik die vreselijke meditatie doorgemaakt. Algemene Vipassana-meditaties hebben een grappige eigenschap: als je in de hal zit en je bent omringd door tachtig mensen met een absoluut rechte rug en een onverstoorbare blik die lijkt op boeddhabeelden, ben je er vrij zeker van dat je alleen het "wiel van samsara" gebruikt om vast te pinnen. Tijdens de avondsessie van vragen bleek dat dit, op zijn zachtst gezegd, niet overeenkomt met de werkelijkheid.
Ik geloof zelf niet dat ik dit zeg, maar als je besluit te experimenteren, moet je tien dagen lang kritisch blijven denken en vertrouwen op de praktijk: als ze zeggen om je te concentreren op de kruin van het hoofd, kijk dan gewoon naar je kruin.
Bijna alle verstandige psychotherapeuten, met wie ik verschillende methoden voor het hacken van leven en niet-medicamenteuze behandeling van psychische problemen in verschillende contexten besprak, merkten op dat in veel landen een duidelijk regime en dagelijkse routine veel kunnen helpen. Dus de loop van vipassana in deze zin is wat de arts heeft voorgeschreven. Elke dag is de minuut geschilderd en ongewijzigd. De geluiden en trillingen van de gong, die de ochtend om vier uur begint en elk item van de dagelijkse routine markeren, benadrukten alleen dit punt.
Zelf zwijgen is veel gemakkelijker dan je hersenen het zwijgen opleggen. Op dit moment wordt het heel jammer dat ze de notebook verwijderen en niet kunnen schrijven. Je maakt non-stop verhalen en projecten, maakt werkplannen, probeert iedereen en jezelf te begrijpen, te vergeven, wanhopig te fantaseren en te dromen over alles in de wereld.
Kijkend naar de pijn of andere gewaarwordingen die dissociëren en die leren niet te reageren op het niveau van het lichaam, dan is het gemakkelijk om emoties onder controle te houden: je merkt bijvoorbeeld je woede, maar je gaat er niet over door en je begint niet te vloeken met een inadequate cliënt. Of scheur je moeheid niet af op geliefden.
Die vreugde en een explosie van emoties die je ervaart op de tiende dag zijn moeilijk te vergelijken met wat dan ook. Hij voelde heel graag de wens om te leven, niet om dromen voor later uit te stellen, om te beslissen waar hij bang voor was, en om los te laten wat hij is. In het algemeen was het belangrijkste dat Vipassana me persoonlijk leerde loslaten. Angsten, emoties, mensen, verlangens, gedachten. Anything.
Waarom zou je toch niet met zijn hoofd in meditatie moeten snellen?
Ondanks alles dat hierboven is gezegd, moet onderzoek naar meditatie, evenals onderzoek in het algemeen - althans over de voordelen van alcohol, althans over de gevaren van training - met scepsis worden behandeld. In 2016 werd het berekend in AMRA, 692 artikelen werden gepubliceerd over dit onderwerp (ter vergelijking: 143 in 2010 en slechts 10 in 2000), wat het zoeken naar betrouwbare informatie nog ingewikkelder maakt. Het is belangrijk om te begrijpen dat slechts een deel van de experts (en een kleinere) spreekt over het potentiële nut van de praktijk. Een ander deel merkt op dat dergelijke studies ernstige problemen hebben met de methodologie. In het bijzonder waren maar weinigen van hen (ongeveer 9% van het totaal) placebo-gecontroleerd. Om nog maar te zwijgen van het feit dat bij gebrek aan een technische definitie van meditatie en een exact schema van de uitvoering ervan, er helemaal niets over kan worden gezegd, omdat dit in elke afzonderlijke studie een geheel nieuwe praktijk zal zijn.
Afzonderlijk moet gezegd worden dat er twijfelachtige momenten zijn in de oorsprong van zulke praktijken als Vipassana. Eigenlijk werd een tiendaagse retraite met een strak schema door de leraar Gokenka uitgevonden in de vroege jaren 80 van de vorige eeuw en gepresenteerd als een erfenis van eeuwenoude praktijken. Een van de kritische publicaties stelt dat Goenka op een zeer beperkte manier klassieke meditatie interpreteert, dat de theoretische voordelen van retraites niet worden bevestigd en dat er in hun eigen organisatie tekenen zijn van een sekte.
Bovendien maken wetenschappers zich zorgen over het probleem van de mentale stabiliteit van deelnemers aan dergelijke evenementen. Over de 'donkere kant van meditatie' gesproken, ze leveren bewijs van somatische, psychologische en neurologische problemen die verband houden met de praktijk. En ze herinneren eraan dat in 1992 bleek dat intense en langdurige meditatie in meer dan 60% van de gevallen minstens één negatief effect heeft, dat kan variëren van toenemende angstgevoelens tot depressies en een volledige psychose. En dit is iets waar nieuw onderzoek bijna nooit rekening mee houdt. Ten slotte is meditatie nog steeds geen kwestie van tijd en plaats, maar van staat. Het is niet nodig om naar de rand van de wereld te gaan om jezelf van de andere kant te leren kennen, en het is natuurlijk helemaal niet nodig om tien dagen te zwijgen, als je echt wilt kletsen. Zelfs sociale netwerken hebben meer voordelen dan het lijkt, dus het is waarschijnlijk niet de moeite waard om gadgets op te geven (althans voor een lange tijd).
Maar als dit materiaal je heeft geïnspireerd voor meditatieve prestaties, begin dan je reis naar de wereld van Vipassana en soortgelijke praktijken met het advies van een therapeut. "Volledige onderdompeling" ver van industriële landschappen kan uiteraard een probleem worden voor mensen met chronische ziekten en ernstige psychische problemen. Als er iets onverwachts gebeurt in een verloren Thais bos, is de ambulance misschien niet op tijd voor een afgezaagd ding. Bovendien kun je met het gebruik van lichaam en geest niet alleen mediteren, maar ook zeggen, wandelen. Idealiter zonder telefoon - en zonder bedrijf - om de beruchte creatieve stroom te stimuleren.
FOTO'S: Freer - stock.adobe.com, Alexander Ozerov - stock.adobe.com, refresh (PIX) - stock.adobe.com