Romantiek of sekstoerisme: hoe vrouwen seks kopen op reis
Sekstoerisme wordt steeds populairder ONDER VROUWEN: volgens de statistieken reizen jaarlijks ongeveer 600 duizend vrouwen rond de wereld, alleen omwille van seks. We begrijpen wat het sekstoerisme van vrouwen verschilt van mannelijk sekstoerisme en waarom hij nog steeds geen definitief vonnis heeft gekregen.
Nieuwe of seksdienst
De kaart voor sekstoerisme voor vrouwen is niet zo verschillend van mannen. Het dekt gebieden van Europese kuststaten zoals Griekenland en Cyprus en de Caraïben (met name Jamaica en de Dominicaanse Republiek) naar het Midden-Oosten (bijvoorbeeld Egypte, Tunesië en Turkije) en Afrika (meestal Kenia, Gambia en Senegal). Hoe dan ook, toeristen uit landen met een hogere levensstandaard komen naar de regio's waar het inkomensverschil in hun voordeel is.
Ondanks het geografische toeval, werkt vrouwelijk sekstoerisme anders dan mannelijk. Historisch gezien gebruikten vrouwen niet de diensten van sekswerkers, bezochten ze geen bordelen en hadden ze over het algemeen geen toegang tot een ongehoorde sexaankoop, schreef Erin Sanders-McDona in zijn boek Women and the Sex Tourism Industry. Sommige genderonderzoekers, zoals Jacqueline Sanchez-Taylor, noemen vrouwen seksueel toerisme zelfs 'romantisch toerisme', wat betekent dat deze vrouwen in de regel 'geschenken en diners kopen bij hun partner (of partners) en genieten van' romantiek ', maar "Gebruik geen seksdiensten". " In plaats van per uur te betalen, wordt hier een geavanceerder ruilsysteem gebruikt, dat is ontworpen om de relatie minder te maken zoals kopen en verkopen.
In 2001 interviewde Sanchez-Taylor 240 vrouwen die op vakantie waren aan de Caribische kust, en ontdekte dat een derde van hen seks had met tenminste één plaatselijke man. Tegelijkertijd zei 60% van hen dat ze geld gaven aan hun geliefden of geschenken. Interessant genoeg noemden slechts twee vrouwen hun verbinding "puur fysiek", terwijl alle anderen seks voor één nacht omschreven als een "vakantieromance", en 16% van de respondenten beschouwde een dergelijke relatie als "echte liefde".
"Bron van zorg"
De meeste sekstoeristen zijn rijke vrouwen van middelbare leeftijd, terwijl hun 'vriendje vriendjes' jonge mannen zijn - de machtsverhoudingen dupliceren bijna de situatie in mannelijk sekstoerisme. Het is waar dat vrouwen wellicht meer geïnteresseerd zijn in het vinden van emotionele intimiteit, omdat ze veel beperkingen ondervinden vanwege de vereisten van geslachtsgemeenschap.
Newstatesman vertelt het verhaal van de bijna 60-jarige Barbara, die naar Jamaica kwam, een moeilijke echtscheiding meemaakte en daar een van de 'strandjongens' ontmoette (zo vaak aangeduid als mannen die betrokken zijn bij sekstoerisme). Ze was er zeker van dat ze werden vastgehouden door een niet-romantische romantische relatie totdat haar partner haar vertelde: "Geen geld - geen seks" nadat ze weigerden hem geld te geven voor drugs.
Veel sekstoeristen zien zichzelf liever niet als een machtsinstantie, maar als een "bron van zorg" - ze "helpen" de jonge buitenlander om beter te leven
"Tegenwoordig reizen veel vrouwen om ervoor te zorgen dat ze vrouwelijk zijn, vrouwen die door westerse mannen worden afgewezen voelen zich weer geliefd, geknuffeld en sexy", legt Sanchez-Taylor uit in zijn boek Toerisme, reizen en seks. Bovendien merkt de onderzoeker op dat vrouwen tijdens hun vakantie de kans krijgen om stilletjes een relatie te starten waarvoor ze thuis veroordeeld zouden worden. Bijvoorbeeld om contact op te nemen met een vertegenwoordiger van een nationale minderheid of een man die jonger is dan hijzelf.
Veel van de toeristen begrijpen dat deze relatie een duidelijke financiële implicatie heeft. Dun, een regelmatige bezoeker van Caraïbische resorts, vertelt over zijn relatie met de Jamaican: "Derrek draaide me de weg toen we elkaar voor het eerst ontmoetten, maar ik ben niet helemaal stom. Ik wist dat mijn geld me interesseert, omdat hij in armoede leeft. Ik krijg hiervan? Heel veel plezier en een geweldig lichaam voor seks op elk moment. " Dun en Derek praatten op een afstand - een keer per maand stuurde ze hem £ 20 voor eten, en toen ze terugkeerde naar het resort, kocht ze hem kleding en betaalde ze voor al het entertainment. Maar aangezien de inhoud van een jonge man een gecensureerde praktijk is, zien veel sekstoeristen liever zichzelf niet als een autoriteit, maar als een "bron van zorg" - ze "helpen" de jonge buitenlander beter te leven.
Sterk en zwak
Zo'n "optische illusie" leidt vaak tot teleurstelling. "Deze jongens praten vaak over blanke vrouwen alsof we oud en walgelijk zijn.Ik dacht dat Derrek me respecteert en echt liefheeft, totdat ik hem hoorde lachen met andere jongens", zegt Dun over de kosten van zijn resort. de roman. " Hoewel sommige vrouwen niet begrijpen of niet willen begrijpen wat plaatselijke jonge mannen naar hen toe duwen, zijn deze zich perfect bewust van hun motieven en noemen ze onderling sekstoeristen "flessen melk". Clinton uit Jamaica zegt: "Als ik ergens een toerist uitnodig en zij mij op een vriendelijke manier wil helpen, bijvoorbeeld om geld te geven, en aanbiedingen om in haar kamer te blijven, waar gaat dit dan over? Natuurlijk, ik heb seks met hen."
Het beeld van een blanke vrouw van middelbare leeftijd, die werd veranderd in een buitenlander, "Alfonso", werd heel gewoon: we praten over een resort dat een man helpt naar een welvarend land te verhuizen, met hem trouwt en dan alleen blijft - de man vertrekt plotseling en zegt: Die paarrelatie was bedrog. Het is echter duidelijk dat dergelijke situaties individueel zijn, voorkomen in een gender-configuratie en meer kunnen worden beoordeeld vanuit het oogpunt van ethiek of overtreding van de wet.
Sanchez-Taylor pleit in het algemeen voor het niet volgen van stereotypen en het niet overwegen van vrouwen als slachtoffers, zelfs als ze een sterke positie hebben. In het geval van mannelijk sekstoerisme wordt meestal de onderdrukte rol van sekswerkers of de immoraliteit van de praktijk zelf besproken (dat wil zeggen, de actieve rol van mannen). De vrouwen in vrouwelijk sekstoerisme worden als passieve objecten gezien, legt de onderzoeker uit: lokale mannen gebruiken ze om geld te krijgen of de mogelijkheid om hun thuisland te verlaten.
Relatie naar behoefte
De opkomst van vrouwelijk sekstoerisme wordt meestal geassocieerd met bijna emancipatie. Vrouwen zijn zo onafhankelijk en rijk geworden dat ze kunnen betalen voor alle diensten, ook voor seksuele doeleinden. Maar er is een nadeel. "Dit is een kwestie van overleven", beschrijft de redenen voor het verlenen van resortssekservices aan Moussa uit Senegal. "Als deze vrouwen dat niet waren, zou het heel moeilijk voor me zijn."
Naast economische ongelijkheid, die mannen uit arme landen in de seksindustrie duwt, noemen onderzoekers ook de erfenis van het kolonialisme - het is geen toeval dat Gambia en Kenia de favorieten blijven van rijke sekstoeristen. Deborah Pruitt en Susanne Lafont schrijven dat sommige mannen op Jamaica specifiek dreadlocks kweken, omdat de rijke toeristen aangetrokken worden door het imago van de Rastafarian. Wat kunnen we zeggen over raciaal seksuele stereotypen die nog steeds worden ondersteund door zowel vrouwen als mannen, doelbewust gaan voor seks of relaties in ontwikkelingslanden in Afrikaanse landen.
Vrouwelijk sekstoerisme is nog steeds een grijs gebied vanuit het oogpunt van de wet: in 2010 bijvoorbeeld, werden 28 lokale jongens vastgehouden in Indonesië omdat ze seks wilden aanbieden aan toeristen. Bovendien is er een onuitgesproken geloof dat 'strandjongens niet mannelijk genoeg zijn'.
Veel onderzoekers geloven dat pogingen om onderscheid te maken tussen romantisch en sekstoerisme vrouwen eenvoudig toestaan om zichzelf niet als klanten van seksdiensten te beschouwen, en mannen niet om zichzelf te associëren met gestigmatiseerd sekswerk.
Veel onderzoekers, zoals Armin Günther, zijn van mening dat pogingen om onderscheid te maken tussen romantisch en sekstoerisme op basis van geslacht zeer twijfelachtig zijn: ze laten vrouwen gewoon toe om zichzelf niet als klanten van seksdiensten te beschouwen, en mannen om zich niet te associëren met gestigmatiseerd sekswerk. Tegelijkertijd hebben 'resort-vriendjes' volgens Joan Phillips alle kenmerken van een persoon die seksdiensten aanbiedt. Ze hebben vaak geen andere baan en meestal spenderen ze op het strand op zoek naar rijke klanten.
Sanchez-Taylor stelt op zijn beurt voor om de term 'romantisch toerisme' te gebruiken, ongeacht geslacht. Mannen die in plaats van een uurloon in een bordeel een 'resortmeisje' kiezen, betalen haar geld niet rechtstreeks voor seks, maar geven geschenken en hulp. financieel. Tegelijkertijd is het duidelijk dat veel van de "resort" meisjes en jongens seksuele relaties aangaan, niet uit plezier, maar uit nood.
Met andere woorden, de argumenten die het mogelijk maken om exploitatie van het toerisme door vrouwen te overwegen, klinken even overtuigend als die van mannen. Een aantal onderzoekers, waaronder Julia O'Connell Davidson, wijzen er echter op dat het gevaar van seksarbeid voor mannen aanzienlijk lager is: omdat ze een commerciële relatie met vrouwen zijn aangegaan, hebben ze veel minder vaak te maken met geweld.
foto's: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court
