Ik geloof niemand: waarom achter elke goede daad zelfrespect zie
tekst: Elina Chebbocha
Twee weken geleden werd het jonge model Essina O'Neill beroemd ver buiten je instagram. Ze heeft meer dan 2000 foto's uit haar account verwijderd en de handtekeningen gewijzigd in de rest om te laten zien wat er eigenlijk verborgen zit achter de foto's van een gelukkig leven. Zoals later bleek, niets aangenaams: een poging om te presenteren wat gewenst is voor een geldig, uitputtend streven naar de "perfecte hoek" en, als gevolg daarvan, haat voor iemands lichaam (in het bijzonder) en het leven (in het algemeen).
Essins schreef veel over zelfblootstelling, hoewel de enscenering en routine van het modelleven niets nieuws lijkt. Hier was eerder een gebaar van goede wil belangrijk, maar lezers over de hele wereld - in de Verenigde Staten, in Rusland - beschuldigden haar bijna unaniem van public relations. Immers, een mooie meid, en zelfs een model, kan niet bewust en oprecht teleurgesteld zijn in het exhibitionisme van sociale netwerken en haar beroep. Om nog maar te zwijgen van het feit dat het concept van PR, dat wil zeggen "public relations", meestal alleen op een negatieve manier wordt begrepen: niet als een manier om informatie over te brengen, maar alleen om het te "koppelen" om voordelen te verkrijgen.
Beschuldigingen van zelfrespect zijn een indicator van machteloosheid en onwil om na te denken over de redenen voor de daad.
De uitspraken en acties van politici, waarvan het wantrouwen zelfs gerechtvaardigd is, omdat ze bestaan over belastingen, zijn lang bekeken met een "dubbele bodem" -filter, maar elke openbare uitvoering door een gewoon persoon wordt nu onmiddellijk gemarkeerd door PR. Verdien je geld voor de behandeling van een echtgenoot-schrijver? PR en het werk van de fondsen in diskrediet brengen. Is uw zakelijke werk niet in strijd met uw principes en heeft u erover geschreven in een blog? PR en gewoon hersenloos de mode volgen. Haal je je borst weg en praat je over het belang van kankerpreventie? Natuurlijk PR. Voed je een kind met hersenverlamming en bedenk je je dag op Facebook elke dag? PR en voor rekening van iemand anders. Medewerkers van relevante instanties vieren de absolute overwinning van public relations op gezond verstand: wat u ook doet, nu doet u officieel alles om te laten zien.
Waarom is er altijd iemand (en dan honderdduizend meer) voor elk weldadig publiek gebaar dat het woord "PR" zal schreeuwen? De cultuur van online commentaar heeft ertoe geleid dat zelfs pagina's in sociale netwerken, vooral open, niet worden waargenomen door iemands persoonlijke ruimte. Het internet heeft geen host, wat betekent dat alles is toegestaan, maar met een waarschuwing: als je iets in een openbare ruimte hebt gedaan, dan heb je het met een reden gedaan. Ondanks corruptieschandalen, de spontane populariteit van gele kranten en roddels in het algemeen, heeft de 21e eeuw aangetoond dat er niets belangrijker is dan zorg voor reputatie. Wanneer mensen overal PR zien, spreken ze in de eerste plaats over het publieke beeld van de persoon die wordt besproken, wat officieel geen zwakheid kan worden getoond. De gewoonte om jezelf te breken en voor het laatst te doen alsof alles in orde is, heeft meer dan één lot vernietigd, echter, met de koppigheid van een maniak, zou je een blijvende status op Facebook moeten blijven plaatsen, anders zul je onder de "PR" -tag doorgaan. Vrolijke statussen zijn echter waarschijnlijk ook PR.
Hoe onprettig het ook mag zijn om toe te geven, de wens om zelfreclame voor iedereen te zien is ook een direct gevolg van de vermindering van agressie. We houden niet van roddels, maar voordat ze voor hen werden gedood, konden ze beschuldigd worden van hekserij en onmiddellijk verbrand worden op de brandstapel voor algemeen vermaak. De kosten van PR zijn een indicator van machteloosheid, onwil om na te denken over de oorzaken van een handeling, de wens om het feit af te sluiten en te negeren met een bekende verklaring. Uiteindelijk is dit een alledaags vermoeden: iedereen kent het verhaal van Galileo, die een wetenschappelijk boek publiceerde dat in tegenspraak was met de dogma's van de katholieke kerk, waarin de helft van het heersende apparaat zichzelf zag en de andere helft het simpelweg niet begreep. Hij werd tot aan het einde van zijn dagen onder huisarrest gehouden met de formulering 'sterk verdacht van ketterij', wat in die tijd activisme betekende: je verspreidt ongewone en ongewenste informatie onder de bevolking.
Het is veel gemakkelijker om een protest als PR aan te wijzen dan om de comfortzone te verlaten.
Eeuwen zijn verstreken, maar mensen vinden het nog steeds moeilijk om het burgerlijk pluralisme en het bestaan van minderheden te verwerken, die in de jaren zestig van de vorige eeuw actief begonnen met het gebruik van PR-mechanismen om openbare erkenning en tolerantie van de samenleving te stimuleren. Dankzij dit activisme in verband met sociale bewegingen van feminisme tot milieubescherming ontstond er een nieuw gedragspatroon, dat de samenleving in feite dwong om hun bestaan en verandering te herkennen. Precies hierom, en niet voor de "propaganda van homoseksualiteit", zijn er homoparades, het is hiervoor, en niet voor vijftien minuten roem, eco-activisten uitkleden in de kou, besmeurd met rode verf.
Transgender zijn is niet mogelijk als uw wettelijke status onduidelijk is; een soevereine consument zijn is onmogelijk zonder ingrediënten voor voedingsmiddelen te benoemen; het is onmogelijk om onkerkelijk te zijn als religie in het sociale leven uitbreekt; een gelovige zijn is onmogelijk als je vervolgd wordt vanwege je geloof. Echter, met de formele erkenning van het bestaan van andere, niet zoals de meeste, groepen die eerst luidsprekers gebruikten en vervolgens de media om de maatschappelijke tolerantie te vergroten, nam de stille haat jegens hen toe. Het is veel gemakkelijker om een protest door public relations aan te duiden, omdat je openlijk niet akkoord gaat met wat niet lijkt op het verlaten van de comfortzone en dat niemand dat voor lange tijd wil doen. Dit betekent de noodzaak om te erkennen dat er een andere mening is en het is niet altijd prettig voor ons, maar intolerantie voor andersheid laat slechts één gedragsmodel voor de samenleving achter.
Uiteindelijk zorgde het tijdperk van reality-tv voor een devaluatie van een oprecht gebaar. Met hypocrisie wordt bedoeld alles wat wordt getoond, en niet achter gesloten deuren. Aan de ene kant is er een verzoek om oprechtheid, maar aan de andere kant, goede daden moeten nog steeds rustig worden gedaan, en als je erover praat, dan trek je natuurlijk niet de aandacht naar jezelf, maar naar jezelf. Tegenstrijdige concepten van moraliteit maken iedereen een doelwit voor hypocrisie, en het enige dat de hand van publieke controle over gedrag nog niet heeft bereikt, is het inzamelen van geld voor de behandeling van kinderen.
Om goed te doen, en inderdaad om iets te doen, wordt het moeilijker onder het schijnsel van wantrouwen, maar wanhoop niet. De tijd zal verstrijken en het stof van de openbare marathon zal zich vestigen op het leven van iemand anders, de Facebook-status zal verdrinken in de band en het goede zal goed blijven. Geen enkele beroemde persoon bleef beroemd dankzij een uitzonderlijk bekwame PR, die overleefde in het geheugen van de mensen van alle leiders van de Snake Bow Basket.
foto's: 1, 2 via Shutterstock